Святослав Галанов - Святая Русь. История русской нации

2. Версия Руси-Украины, или Киевской Руси. Ни в одном из древних источников не говорится о существовании казаков в Киевской Руси, а об их появлении в Малороссии пишет российский историк В. Н. Татищев (его слова подтверждает и Лаврентьевская летопись): «Первые казаки – сброд из черкес горских, в княжение Курском в XIV столетии явились, где они слободу Черкасы построили и под защитой татарских губернаторов воровством и разбоями промышляли, потом перешли на Днепр и город Черкасы на Днепре построили». Отмечу, что «черкесы», или «черкасы», упомянутые в данном тексте, – это не современные черкесы, а древний синоним малороссийских казаков.

3. «Казахская» версия основывается на том, что до Октябрьской революции официальное название казахов было «киргиз-кайсаки», что означало «киргизские казаки». Атаман уральских казаков И. Г. Меркульев рассказывал такую историю: его отец, войсковой атаман Григорий Меркульев, умерший в возрасте 100 лет в 1741 году, имел бабушку, которая при его жизни также скончалась в столетнем возрасте. Когда той было около 20 лет, она знала престарелую женщину татарской породы по прозвищу Гугниха, которая о возникновении Яицкого (Уральского) войска сообщила следующее: «В самые те времена, когда Тимир Аксак (Тамерлан, правил в 1370–1405 годах. – Авт.) разные области разорял, был некто из донских казаков имянем Василий Гугня. Сей, прибрав там в товарищество тамошних казаков, человек тридцать, в том числе был один татарин, и с товарищи вышли они к Каспийскому морю, где в камышах провели зиму. С весны, добыв лодки, запасшись провиантом, вышли в море, где нападали на торговые суда и грабили их. Добравшись до устья реки Яика (сейчас Урал. – Авт.), там зазимовали, найдя зимовку удобной, со многими лесами на горе. Потом спустившись по реке, примерно на 60 вёрст на урочище Коловоротное, где и основали своё становище. Зимы проводили там, а с каждой весной спускались на море на промысел, на грабежи торговых судов. Первое время жили по соседству с татарами, остатками Золотой Орды, заселившими низовья реки Яика. Но татары скоро покинули Яик, потому что у них произошли раздоры между улусами. <���…> Вскоре, по уходу татар к реке Яику, прикочевали киргизы, с которыми первое время казаки жили дружно, меняли им награбленный товар на скотину и покупали у них жён. <���…> Пленными и другими приходящими людьми казаки умножились, и к тому времени перешли на урочище Орешное, что находится в 10 верстах выше по Яику от Коловоротного». Из этого рассказа видно, что пришедшие киргизы – это будущие киргиз-кайсаки, заселившие Казахстан. Киргиз-кайсаками, для отличия от других киргизов, они стали называться после того, как стали жить совместно с яицкими (уральскими) казаками, которые назывались казаками и до встречи с ними. Таким образом, казаки дали имя казахам и Казахстану, а не наоборот.

Что же говорили сами казаки в старые времена о своём происхождении? Рассмотрим их версию. Пилип Орлик, гетман Запорожского войска в изгнании, преемник Мазепы, написал «Конституцию войска Запорожского», где чётко указал происхождение казаков: «Воинственный стародавний казацкий народ, раньше называемый хазарским». То есть он говорит, что казаки раньше были хазарами. Есть ли этому другие подтверждения в древних источниках? В старинной легенде запорожских казаков, записанной у историков казачества XVIII века Семёна Мышецкого и Александра Ригельмана, говорится о Семёне, «роду казарского», первом атамане казаков. Уральских казаков ещё в XX веке называли «казара». В «Словаре говоров уральских (яицких) казаков» Н. И. Малечи читаем: «КАЗАРА, казарра, собир., иногда шуточно или пренебреж. – уральские казаки». Дмитрий Фурманов в своём романе «Чапаев», говоря о борьбе красных с уральскими казаками, часто называет их этим именем – например: «Несмотря на ежедневные непрерывные схватки с казарой, полки передвигались быстро». В «Казачьем словаре-справочнике» А. И. Скрылова и Г. В. Губарева со ссылкой на историка казачества генерал-майора Александра Ивановича Ригельмана говорится, что гребенские казаки (часть терских) называли своих предков «казаровцы».

Из всего вышесказанного ясно видно, что казаки произошли от хазар. Отсюда появляются следующие вопросы.

1. Кто такие хазары?

По представлениям современных учёных, это тюркский народ иудейского вероисповедания, постоянно терроризировавший Древнюю Русь. Почему они решили, что хазары – это тюрки, остаётся загадкой. Приведу примеры из древних источников, где описано этническое происхождение хазар. Персидское «Собрание историй» (начало XII века) о праотцах русских и хазар: «Рассказывают также, что Рус и Хазар были от одной матери и отца»; «История Польши» Яна Длугоша: «В этом году князь Руси Святослав предпринял поход против хазар, которые и сами являются русским племенем»; летопись Яна Бенвильского: «Потом обернулся на козар, которые также народ был русский, и добыл их замок, названый Белые Вежи». В «Истории русов» архиепископ Георгий Конисский подытожил: «Сами Славяне и того больше названий себе наделали. Болгарами называли тех, кои жили при реке Волге <���…>… Древлянами – жильцов Полесных, а Козарами – всех таковых, которые езживали верхом на конях и верблюдах и чинили набеги». То есть хазары – народ славянский или близкий к нему по происхождению, но никак не тюркский.

2. Были ли хазары иудеями?

В исторической литературе много говорится о том, что хазары придерживались иудаизма. Действительно, представители высших классов хазарского общества по вероисповеданию были иудеями, а однажды их даже вынудили принять ислам. Но простые люди по большей части являлись христианами. Как и жители Словенорусии, первое крещение хазары приняли от апостола Андрея. Первой столицей Хазарии был город Семендер, по-русски – Деревня Андрея (назван в память об апостоле). Второе крещение Хазария получила от святых равноапостольных Кирилла и Мефодия, о чём говорится в их «Житии».

3. Как хазары стали частью русского народа?

Так же как и другие племена, они были присоединены к русскому государству первыми князьями Рюриковичами. Князь Святослав Игоревич практически уничтожает их государство – Хазарский каганат, а его сын Владимир Великий присоединяет их к своему государству. В труде Иакова Черноризца «Память и похвала князю Владимиру» сказано: «И на Козары пошёл, победил и дань на них положил». Эти события относятся к 985 году, а в 988-м хазары уже в полном составе приняли крещение вместе со всей Русью и стали частью русского народа. В «Повести временных лет» говорится: «…владеют русские князья хазарами и по нынешний день».