Святослав Галанов - Святая Русь. История русской нации

Русины Австро-Венгрии раскололись на два лагеря: русофилов, или москвофилов, как стали называть приверженцев «единой Руси», и украинофилов, пользовавшихся поддержкой правительства. Однако ещё в начале XX века течение украинофилов было малочисленным. В 1914 году представитель австрийского министерства иностранных дел барон Владимир Гизль сообщал: «Украинофильское движение среди населения не имеет почвы – есть только вожди без партий. <���…> Украинизм не имеет среди народа опоры. Это исключительно теоретическая конструкция политиков».

В это же время – с середины XIX века – «историческое сознание» пытались привить и белорусам. Идеологами этого движения были польские шляхтичи, мечтавшие о развале Российской империи, во главе с Константином (Кастусём) Калиновским, будущим руководителем польского восстания 1863 года. Их изобретениями стали белорусский алфавит на основе латиницы, а также белорусская национальная идея. Согласно ей, Великое княжество Литовское было государством белорусов, которых правильно называть «литвинами», а в составе Речи Посполитой они занимали привилегированное положение – чуть ли не все были шляхтичами. Эта идея была популярна только среди поляков, живущих на землях Белоруссии, а среди самих белорусов она вообще не нашла понимания.

Исконных украинских казачеств было два: запорожское – на территории Малороссии (польской Украины) – и слободское, которое составляли запорожцы, в XVII веке переселившиеся в Россию, в Слободскую Украину.

Запорожское казачество, находясь в составе Речи Посполитой, делилось на три составные части:

1) Запорожскую Сечь – цитадель запорожского казачества, представляла собой укрепление на острове за порогами Днепра; главой Сечи был кошевой атаман, иногда назывался кошевым гетманом;

2) войско его королевской милости Запорожское – реестровые казаки, состоявшие на службе у польского короля, которыми руководил Гетман;

3) войско Запорожское Низовое – войско вольных казаков, живущих в Малороссии не на территории Сечи, которым руководил Гетман. После вхождения Малороссии в состав Российской империи остались только Запорожская Сечь и войско Запорожское Низовое. Запорожское Низовое войско делилось на полки. Полк был не только войсковой единицей, но и административной областью Малороссии – он делился на сотни, которые также были административными районами. Со времён Богдана Хмельницкого (XVII век) гетман Низового войска стал правителем Малороссии. Согласно реестру войска Запорожского 1649 года, оно делилось на следующие полки: Белоцерковский, Борзнянский, Брацлавский, Гадячский, Ирклеевский, Ичнянский, Кальницкий (Винницкий), Каневский, Киевский, Корсунский, Лубенский, Миргородский, Могилевский (Подольский), Нежинский, Паволочский, Переяславский, Полтавский, Прилукский, Сосницкий, Уманский, Черкасский, Черниговский, Чигиринский. В разные времена были Фастовский, Богуславский и Стародубский (включал земли в современной Брянской области России) полки. Запорожцы пытались также «оказачить» белорусские земли: на их территориях непродолжительное время существовали Турово-Пинский и Белорусский полки.

Слободское казачество единого войска не составляло, делилось на пять самостоятельных полков во главе с полковниками: Харьковский, Ахтырский, Сумский, Изюмский и Острогожский (включал земли в современной Воронежской области России).

В Российской империи задачей вышеуказанных казачеств была охрана границ от турок, крымских татар и поляков. При императрице Екатерине II, благодаря победам над турками, Россия расширила свои владения, присоединив Крым и земли на северном побережье Чёрного моря; Речь Посполитая прекратила своё существование. Необходимость в запорожском и слободском казачестве отпала. Кроме того, в рядах самого казачества началось разложение. Казачья старшина (казачья верхушка, правительство) Запорожского и Слободского войск перестала быть выборной, превратившись в особое сословие, которое считало себя «высшей кастой» в Малороссии и Слободской Украине. В ней постоянно шла борьба за власть, ради которой малороссийская старшина не раз переходила на сторону врагов России – Польши и Турции, а гетман Мазепа, в настоящее время считающийся героем Украины, переметнулся к шведскому королю в войне против России. Простые казаки становились бесправными, а представители неказачьего населения, которых было большинство, вообще считались людьми второго сорта. Казаки и простые люди не раз жаловались императорской власти на «беспредел» старшины. Привожу жалобу жителя Стародубского полка Суслова киевскому воеводе (1696 год): «Начальные люди теперь в войске малороссийском все поляки. При Обидовском, племяннике Мазепы, нет ни одного слуги казака. У казаков жалоба великая на гетманов, полковников и сотников, что для искоренения старых казаков, прежние вольности их все отняли, обратили их себе в подданство, земли все по себе разобрали. Из которого села прежде на службу выходило казаков по полтораста, теперь выходит только человек по пяти или по шести…». В словаре Брокгауза и Ефрона написано о старшине слободских полков: «Выделявшаяся из козачества старшúна угнетала Козаков и обращала в своих крестьян, расширяя своё землевладение за счёт общекозацких земель». Чтобы остановить разложение, в 1760–1780 годах малороссийские и слободские полки были реорганизованы в регулярные (карабинерские и гусарские) и лишены казачьего звания. Ещё хуже к тому времени была ситуация в Запорожской Сечи. Потеряв своё военное значение, она превратилась в подобие современного украинского Майдана (2014–2015 годы): там наблюдалось постоянное недовольство политикой государства, набеги на соседние земли (принадлежавшие Российской империи), пьянство и т. д. В 1775 году Сечь была ликвидирована. В своём манифесте Екатерина II пишет о ней: «…одичав в своих ущелинах и порогах, где первобытно по способности мест, одна только военная стража учреждена была, к отражению Татарских набегов, составила из себя мало-помалу совсем особливое, странное и намерению самого Творца, в размножению рода человеческого от него благословенном (казаки, живущие в Сечи, не женились. – Авт.), противоборствующее политическое сонмище (сообщество. – Авт.)». В дальнейшем сечевые казаки создали на территории Турции Задунайскую Сечь, потом вернулись в Россию и были снова приняты императрицей на службу. Из них были сформированы Черноморское и Азовское казачьи войска для охраны новороссийских земель; затем они в полном составе были переселены на Кавказ, составив основу Кубанского войска. Таким образом, ни одного сечевого казака на территории современной Украины не осталось. Из казаков слободских и малороссийских (так стали называть запорожских низовых) огромная часть – в основном те, кто желал сохранить казачье звание, – со временем была переселена в другие российские казачьи войска: кавказские, сибирские, дальневосточные. На новых землях украинские казаки вновь стали представлять собой реальную военную силу и, возродив славу своих героических предков, стоявших на страже православия и русского мира, верно служили – и сейчас служат – России. На землях Украины остались в основном крестьяне и мещане – люди, не принадлежавшие к казачьему сословию и во времена «козачьей славы» имевшие мизерные права, а также казаки, не пожелавшие переселяться на новые земли и продолжать казачью службу. Со временем они, смешавшись с крестьянами и мещанами, забыли о своём казачьем происхождении.