Глеб Лебедев - Эпоха викингов в Северной Европе и на Руси

Рис. 51. Датские монеты эпохи викингов (по К. Рандсборгу)1 — «монеты Хедебю» первой половины IX в.; 2 — «полубрактеат Хедебю» первой половины Хв.; 3 — «крестовый тип», около 975 г.; 4 — монета конунга Свейна Вилобородого (ок. 987—1014); 5 — монеты Кнуда Могучего (1018[1014]— 1035), чеканка в Лунде, Роскильде и, возможно, Хедебю

В первой половине X столетия устанавливается шведское господство в Хайтабу. Документируют его камерные погребения в городе, равно как в его окрестностях и других местностях Ютландии, прежде всего — к югу от Лимфьорда, по обоим берегам Шлей, а также на южных датских островах. X. Стойер связывает этот обряд «шведских захватчиков» с камерными могилами Бирки, где они в свою очередь «были переняты, может быть, в далекой России» и распространились из Средней Швеции в Данию. Камерные могилы Дании, в течение X в. отчетливо проступающие как статусный признак формирующейся элиты, отмечены некоторым своеобразием (погребения в кузовах повозок: отделенные от основного захоронения лошадей), однако структура ритуала, набор инвентаря (пиршественные сервизы, игральные доски и проч.), парадный женский убор и мужское вооружение датских камер X. Стойер связывает прежде всего с погребальным обрядом камерных могил Бирки, правда, оговаривая и их особое положение в шведском вике, и возможную принадлежность «особой группе вооруженных купцов дальней торговли» (что не противоречит условной атрибуции «русов Бирки»), Эта группа «играла также определенную роль в Хедебю и в остальной Дании», что и проявилось в появлении, в общей сложности, 150 датских «камерных могил» этого времени (Steuer 1984: 203; ср. Михайлов 2002:64).

Рис. 52. Панорама Хедебю в эпоху викингов, Реконструкция Б. Альмгрена по данным раскопок Г. Яикуиа

Рис. 53. Аксонометрическая реконструкция дома в Хедебю

Собственно к периоду шведского владычества Стойер относит в общей сложности 3000 погребений, из них 1000 — саксонских, 1000 — датских, 500 — славянских и 500 — шведских. В городе, по его расчетам, в это время (около 950 г.) одновременно жили примерно 350 саксов, 350 данов, 150 славян и 150 шведов (Steuer 1984: 209).

С 934 г. контроль над Хайтабу устанавливает германский кайзер Генрих I. Конунг Хнуба (швед) крестился и признал себя имперским вассалом. Немецкое господство проявилось в появлении в городе новых поселенцев саксонско-фризского происхождения; они принесли вполне языческий обряд — курганы с округлыми ровиками и частоколом оградок, сожжениями или ингумациями под низкой насыпью. Продолжали свои курганы насыпать и славяне, по крайней мере до середины X в. Из 6000 могил этого времени 500 принадлежали «новым саксам», 500 — славянам и 5000 — «хайтабусцам» (Haithabu-Leuten). Интенсивное христианское влияние вело к нарастающей нивелировке обряда, а немногочисленные «сопровождающие вещи» делают все более проблематичной «этническую диагностику» ингумаций второй половины X-XI вв. «С конца X столетия возникает единое население Хайтабу, где различное происхождение опознать уже невозможно» (Steuer 1984: 209).

Датские конунги Горм Старый и Харальд Гормсон, признав условный вассилитет германским кайзерам, стремились установить все более прочный контроль над Хедебю. В 948 г. здесь был учрежден епископат. В 965 г. Харальд Синезубый крестился и начал реконструкцию Датского вала (с 968 г.). Однако в 973 г. войска кайзера Отто II прорвали Даневерк, на границе была построена немецкая крепость, и до 983 года немецкое господство над Данией сохранялось. Восстание западных славян, объединившихся с датчанами против немцев, позволило Харальду Синезубому лишь в последние годы его жизни добиться полного суверенитета (983-987). Преемник его Свейн Вилобородый (987-1014) укрепил эту независимость и превратил Данию в самое мощное из скандинавских государств «эпохи викингов» (Elsner 1985: 14).

С представителями датской королевской администрации, возможно, связаны богатые погребения в курганах близ Хедебю. Один из них стоял севернее вала (здесь в разное время найдены оружие, золотые и позолоченные вещи X в.). Возле другого, с погребением конца X в., стоит рунический камень с надписью: «Конунг Свейн поставил сей камень по Скарду, дружиннику своему, который ездил на Запад, но умер ныне при Хедебю». Второй камень, в память felagi и styrcmaćlr’а Эйрика, поставлен Торольвом — «дружинником Свейна». Конунг Свейн обеих надписей — либо Свейн Вилобородый (987-1014), либо Свейн Эстридссен (1047-1075) (Jankuhn 1963, 91-93).

В борьбе со Свейном Эстридссеном норвежский конунг Харальд Суровый около 1050 г. напал на Хедебю и разрушил город.

Из края в край пылал Хейдабьорв ярости битвы. Крепкогрозное это деяньеСвейна грустить заставит.

Ярое пламя ввысь вздымалось,крыши круша хоромин.Я созерцал его ночь напролет,попирая града забрало,

— так воспел скальд Харальда гибель датского торжища. Судьбу виков в конечном счете решили конунги.

После разгрома 1050 г. Хедебю уже не оправился; его упадок заметен еще в конце X в., а последний удар вику на Шлей нанесли славяне в 1066 г. Во второй половине XI в. функции торгового и административного центра взял на себя возникший к северу от Хедебю Шлезвиг (Vogel 1974: 101-113).

Основные этапы развития Хедебю отразили судьбы северных виков в целом. В VIII в.— фризская фактория, в 740-770 гг. контролировавшая выход на Балтику, на первом этапе экспансии викингов (793-833 гг.) Хедебю превращается в скандинавский вик, с пестрым, но культурно однородным населением. В конце IX в. шведские викинги, захватив город, утверждают здесь собственную «династию», удерживавшую власть примерно полстолетия. Затем господство над Хедебю оспаривают друг у друга датские конунги и германские кайзеры. Город растет, благоустраивается, обносится укреплениями, организуется, становится центром христианской религии. Наконец он гибнет — достигнув статуса королевского владения, но не выдерживая конкуренции с новыми городами, основанными конунгом и состоящими под его защитой.

Бирка, «старейший торговый город Швеции» (Arbman 1939), прошла путь развития, во многом близкий Хедебю. Вик на озере Мелар возник еще в пору расцвета старинного торгово-ремесленного центра вендельского периода на о. Хельгё, поблизости от него, на о. Бьёрко (см. рис. 49в). В северной части острова, над глубоко врезанной бухтой, высится обрывистая скала. На ней находилось городище Boeg, окруженное валом с тремя воротами. К северо-востоку от Борга расположены еще две бухты. Название одной из них, Kugghamn, от фризского kugg — «корабль», видимо, связано с торговой активностью фризов. Вторая, «Крестовая гавань», Korshamn, возможно, напоминает о христианской миссии Анскария в 830 и 852 гг.