Сергей Кремлев - Великий и оболганный Советский Союз [22 антимифа о Советской цивилизации]

Это — глубокая мысль. Принцип социализма, основополагающий принцип Советской Вселенной можно сформулировать и так: «Никогда не делай никому того, чего не хочешь, чтобы делали тебе». Истинно свободным делает человека самоограничение не по типу «А виноград-то зелен», а самоограничение сознательное, принятое как условие развития в себе Человека. Недаром марксизм рассматривает свободу как осознанную необходимость.

Макаренко, хотя и был одним из воспитателей и создателей новой молодежи, удивлялся, кто родил, научил, воспитал, поставил к делу революции молодые поколения России, откуда взялись десятки миллионов мастеров, инженеров, летчиков, комбайнеров, ученых?

Конечно, Макаренко задавался вопросом риторическим, то есть ответа не требующим. Для Макаренко такой вопрос был всего лишь литературным приемом, и ответ он знал.

Увы, сегодня ответ далеко не для всех очевиден, поэтому дам его сам: многомиллионный молодежный авангард советской цивизизации воспитали и поставили к делу социального творчества Всесоюзная Коммунистическая партия большевиков и ее и всей России вождь Иосиф Сталин.

26 декабря 1934 года Сталин на кремлевском приеме в честь металлургов говорил:

У нас было слишком мало технически грамотных людей. Перед нами стояла дилемма: либо начать с обучения людей в школах технической грамотности и отложить на десять лет производство и массовую эксплуатацию машин, пока в школах не выработаются технически грамотные кадры, либо приступить немедленно к созданию машин и развить массовую их эксплуатацию в народном хозяйстве, чтобы в самом процессе производства и эксплуатации машин обучать людей технике, выработать кадры. Мы избрали второй путь.

Мы пошли открыто и сознательно на неизбежные при этом издержки и перерасходы, связанные с недостатком технически подготовленных людей, умеющих обращаться с машинами. Правда, у нас наломали за это время немало машин. Но зато мы выиграли самое дорогое — время — и создали самое ценное в хозяйстве — кадры. За три-четыре года мы создали кадры технически грамотных людей как в области производства машин всякого рода (тракторы, автомобили, танки, самолеты и т. д.), так и в области их массовой эксплуатации.

То, что было проделано в Европе в течение десятков лет, мы сумели проделать вчерне и в основном в течение трех-четырех лет. Издержки и перерасходы, поломка машин и другие убытки окупились с лихвой.

Да, все издержки с лихвой окупились уже до войны, но особенно — во время ее. Новая Россия не просто создала массовые технические кадры, без которых война моторов была бы для России невозможной. Новая Россия создала к началу войны и новую человеческую массу советских людей, которые, не утратив национального чувства, носили в сердце также чувство и более глубокой, советской, гордости за Родину.

А теперь я дам три последних цитаты из книги Макаренко, напомнив читателю, что они взяты из книги, опубликованной как раз в том 1937 году, который «демократы» всех оттенков грязи пытаются представить временем торжества ужаса и насилия. Но подлинным историческим и системным эпиграфом к 1937 году вполне могут быть эти вот слова великого нашего гуманиста и педагога:

Мораль буржуазного мира — это мораль жадности, приспособленной к жадности… В самом человеческом желании нет жадности. Если человек пришел из дымного города в сосновый лес и дышит в нем счастливой полной грудью, никто никогда не будет его обвинять в том, что он слишком жадно потребляет кислород. Жадность начинается там, где потребность одного человека сталкивается с потребностью другого, где радость или удовлетворение нужно отнять у соседа силой, хитростью или воровством.

В нашу программу не входят ни отказ от желаний, ни голодное одиночество…

Однако желание желанию рознь! Можно желать развивая в себе Человека, а можно желать и убивая в себе Человека! Макаренко говорит и об этом:

Мы живем на вершине величайшего перевала истории, в наши дни начинается новый строй человеческих отношений, новая нравственность и новое право, основанием для которых является победившая идея человеческой солидарности… Агрессивное тыкание локтями в наше время есть действие, не столько даже безнравственное, сколько глупое.

В социалистическом обществе, построенном на разумной идее солидарности, нравственный поступок есть в то же время и самый умный…

Не знаю, читали ли «Книгу для родителей» братья Стругацкие… Но когда они были еще блестящими советскими фантастами-романтиками, а не антисоветскими тусклыми циниками, в романе «Волны гасят ветер» они написали: «Из всех возможных решений выбирай самое доброе… Не самое обещающее, не самое рациональное, не самое прогрессивное и уж, конечно, не самое эффективное — самое доброе!»

Не пойму, как можно, сказав это, позднее все это оболгать и отвергнуть. Двойная мораль? Очевидно… Но сказано было хорошо!

У Антона Макаренко не было двойных стандартов, он жил как писал, а писал как жил.

Писал же он так:

…Коммунистическая мораль… не может быть моралью воздержания. Требуя от личности ликвидации жадности, уважения к интересам и жизни товарища, коммунистическая мораль требует солидарного поведения и во всех остальных случаях…. Жизнь есть борьба за каждый завтрашний день, борьба с природой, с темнотой, с невежеством, с зоологическим атавизмом… жизнь — это борьба за освоение неисчерпаемых сил земли и неба.

Успехи этой борьбы будут прямо пропорциональны величине человеческой солидарности. Только двадцать лет прожили мы в этой нравственной атмосфере, а сколько уже мы пережили великих сдвигов в самочувствии людей.

Макаренко написал это, напоминаю, в 1937 году, и эти строки, как и приводимые ниже, доказывают не тоталитарный, а раскованный дух тех лет:

В старом мире моральная высота была уделом редких подвижников… В социалистическом обществе нравственное требование предъявляется всем людям и всеми должно выполняться. У нас нет парадных норм святости, и наши нравственные достижения выражаются в поведении масс.

Поголовно нравственная народная масса? Нравственная не в силу страха перед «наказанием Божьим» или человеческим, а нравственная в силу высокого нравственного и интеллектуального развития? Реально, а не лицемерно нравственное общество? Возможно ли это?

Да, вполне! Это общество строили народы СССР и его контуры уже были видны… В 1934 году Аркадий Гайдар написал повесть «Военная тайна»», а в 1938 году закончил киносценарий по ней. В авторских ремарках к сценарию Гайдар давал ряд советов режиссеру-постановщику, где о главной героине Натке Шегаловой говорилось так:

Натка Шегалова — только что выросла. Человек она умный. У нее чувство легкой иронии, и оно проявляется не только по отношению к другим (что встречается часто), но и к самой себе.