Коллектив авторов - История Украинской ССР в десяти томах. Том четвертый

Среди инструментальных ансамблей в музыкальном фольклоре наиболее известна троистая музыка, без которой не обходился ни один народный праздник. Чаще всего ансамбль выступал в таком составе: скрипка, цимбалы, бубен; скрипка, виолончель, бубен или две скрипки и бубен.

Развивался и совершенствовался музыкальный фольклор. В конце XIX в. в нем все выразительнее звучали революционные мотивы. Они проявлялись в народных песнях и думах, в массовом исполнении таких песен, как «Марсельеза», «Машинушка», «Шалійте, шалійте, скажені кати», прочно входивших в быт народа и ставших его спутниками в борьбе против царизма и власти капитала.

Народное декоративно-прикладное искусство.Народное декоративно-прикладное искусство, носившее во второй половине XIX в. характер кустарных промыслов, вобрало в себя лучшие традиции прошлого. Дальнейшее развитие техники ремесла способствовало появлению новых производственных приемов, совершенствованию художественных изделий. Но с конца XIX в. массовое производство фабрично-заводских товаров затормозило развитие некоторых видов народного прикладного искусства. Капитализм уничтожал творческое начало и индивидуальность в труде сельского кустаря и городского ремесленника.

Представители революционной демократии, прогрессивные круги интеллигенции высоко ценили народное искусство. На его оригинальность и высокий художественный уровень указывал И. Я. Франко. Народное прикладное творчество пропагандировали художники С. И. Васильковский, В. Г. Кричевский, И. И. Левинский и др.

Распространенным видом народного искусства было художественное ткачество, изделия которого применялись в быту, в частности в одежде, интерьере. В конце XIX в. в народном ткачестве произошли заметные изменения. Появились фабричные нитки, красители. В целом же фабричные ткани постепенно вытесняли домотканные.

Почти на всей территории Украины народные умельцы занимались изготовлением ковров: настольных, напольных, лижников, налавников и т. д. Кроме гладких двусторонних ковров делали и стриженные, с густым высоким ворсом — коцы. Однако со временем изделия народного ковроделия также начали вытесняться фабричной продукцией ткацкой капиталистической промышленности.

Сохранило свои традиции искусство вышивания. Однако в нем наблюдалась тенденция к упрощению вышивки.

Очень распространенным народным промыслом была художественная керамика. Сельское гончарство на протяжении второй половины XIX в. достигло значительного развития, возрос его технический и художественный уровень. Керамические народные изделия в 60 — 80-е годы успешно конкурировали с продукцией фаянсовых и фарфоровых заводов. В конце XIX в. гончарство как кустарный промысел зафиксировано в 500 населенных пунктах на всей территории Украины.

Народные мастера вырабатывали на гончарном кругу разнообразные изделия: посуду для приготовления пищи и хранения жидкости, поставцы, куманцы (сосуды для хранения спиртных напитков), баранчики, макитры, а также изразцы, плитки, черепицу. Вручную лепили игрушки: фигурки зверей, птиц, людей.

Среди гончаров выделялись талантливые мастера, снискавшие широкую популярность и признание в народе: К. Масюк и С. Розак из с. Дыбинцы на Полтавщине, А. Гончар из с. Бубновцы на Подолии. В с. Сокаль на Львовщине работал известный мастер Василий Шестопалец, в Косове — Алексей Бахматюк, Петр Баранюк и др.

С развитием керамической промышленности в конце XIX в. изделия кирпичных, фаянсовых заводов начинают вытеснять гончарную продукцию, прежде всего черепицу, кирпич, изразцы. Появляются дешевые фаянсовые миски, тарелки, металлическая посуда. Однако по художественному уровню продукция промышленных предприятий уступала народным гончарным изделиям, в форме которых сохранялся стиль, созданный искусством многих поколений мастеров.

Многогранной областью народного бытового искусства была резьба по дереву. Ею украшали внешние и внутренние деревянные архитектурные детали жилищ, орудия труда, предметы домашнего обихода, посуду, музыкальные инструменты и т. д. Форма орнаментов в разных районах Украины имела значительные локальные особенности.

Художественной обработкой дерева занимались талантливые резчики-мастера. На Полтавщине известны Илья Васильченко, Григорий Велько, Иван Усенко. В их изделиях соединялись четкий рисунок и высокое техническое мастерство. В с. Яворов около Львова работала семья резчиков — Юрий Шкрибляк и его сыновья Василий и Николай. Они создали много прекрасных произведений, экспонировавшихся на выставках во Львове, Вене, Кракове. Значительный вклад в развитие гуцульской резьбы внесли Николай Мегеденюк из с. Речки. В Галиции высоким мастерством отличался Василий Бидула.

Одним из видов домашних промыслов была художественная обработка цветных металлов. Этот промысел обслуживал потребности преимущественно сельского населения. Народные мастера изготовляли разные украшения и вещи домашнего обихода: перстни, обручальные кольца, серьги, подвески, дукачи, крестики, цепочки, конскую сбрую, курительные принадлежности.

Среди народных мастеров-ювелиров во второй половине XIX в. выделялись Иван Москвичев и Екатерина Плациндар из Нежина, Тимофей Драгуза из Лебедина. В Восточной Галиции работали целые династии ремесленников-золотарей.

Существовало также много других видов промыслов. Народные мастера занимались изготовлением писанок, создавали рисунки, которыми украшались стены хат и хозяйственных строений, картины на исторические и бытовые сюжеты.

Прикладное народное искусство второй половины XIX в. вобрало в себя лучшие традиции народного искусства минувших веков. Его произведения свидетельствовали о единстве культуры украинского народа на территории всей Украины, хотя разные районы имели свои характерные особенности. В частности, неотъемлемой частью всего украинского народного искусства было прикладное искусство западноукраинских земель, где, несмотря на иноземное порабощение, народ сохранял свою национальную культуру.

Народное творчество служило твердой почвой, на которой развивались профессиональная литература, музыка, изобразительное искусство. Много украинских и русских писателей, композиторов, художников и других деятелей демократической культуры черпали из сокровищницы народного творчества литературные и художественные мотивы, сюжеты и композиции.

Наиболее глубоко использовали исторические песни и думы, народную поэзию Т. Г. Шевченко и его последователи — И. Я. Франко, М. М. Коцюбинский, Леся Украинка, П. А. Грабовский. В народном творчестве их привлекали прежде всего социальные мотивы, которые они развивали, усиливая их идейную и классовую целенаправленность.