Коллектив авторов - История Украинской ССР в десяти томах. Том четвертый

В начале XIX в. усилилось движение опришков в Закарпатье. Большие отряды их действовали в это время под руководством С. Товта и И. Кокоша в Ужанской жупе. В конце 40-х годов на Мараморощине действовал отряд опришков, возглавляемый плотогоном из с. Иза И. Паляничем. Опришки разрушали господские усадьбы, жгли корчмы, уничтожали документы о крепостных повинностях и т. п.

Распространение получила и такая форма протеста, как отказ крестьян от выполнения барщины и других крепостных повинностей. Нередко жители отдельных сел, а иногда и нескольких, договорившись между собой, отказывались выходить на барщину, сдавать «девятину», «десятину», платить налоги.

В различных районах Закарпатья время от времени вспыхивали крестьянские волнения, сопровождавшиеся вооруженными столкновениями с гайдуками и карателями. Наиболее острый характер они приобрели в селах Заречье (1820) и Турц (1826) Угочанской жупы. В этих выступлениях принимали участие украинцы, венгры, словаки.

Широкий отзвук в Закарпатье получило восстание крестьян Восточной Словакии летом 1831 г. В отдельных селах Береговской жупы крепостные в это время отказывались сдавать «Девятину», а в селах Мукачево-Чинадиевской латифундии — выходить на барщину. Кое-где крестьяне прекращали выполнение повинностей в пользу духовенства, которое не без основания считали сообщником помещиков. Многие украинские крестьяне вместе со словацкими и венгерскими крестьянами участвовали в восстании на территории Восточной Словакии. В Береговском комитате, как и в Восточной Словакии, в августе 1831 г. было введено чрезвычайное положение, в охваченные волнениями закарпатские села посланы карательные отряды.

Крестьянское восстание 1831 г. вынудило венгерских крепостников приступить к разработке проекта аграрной реформы. В 1836 г. венгерский сейм принял так называемый урбариальный закон, который хотя и отменил некоторые второстепенные повинности («малую девятину», «дань для кухни» и т. д.) и предоставил крепостным право свободного ухода от помещика при условии выполнения всех повинностей, уплаты налогов и долгов, но не внес существенных изменений в их положение. Они по-прежнему изнемогали от тяжелых феодальных повинностей и оставались в личной зависимости от крепостников. Поэтому недовольство помещичьим гнетом все возрастало. В начале 40-х годов длительные волнения происходили в селах Становое, Завидово, Добротратов, Загатье и др., где крепостные отказывались сдавать помещику «девятину».

Крестьянское восстание 1846 г. в соседней Галиции напугало венгерских помещиков. Лидеры либеральнодворянской оппозиции начали требовать освобождения крестьян от крепостной зависимости за выкуп. Революционные силы во главе с М. Танчичем в противовес им выдвинули требование освобождения крепостных без выкупа.

Венгерский сейм, собравшийся в конце 1847 г., вынужден был снова заняться крестьянским вопросом. На его заседании развернулась борьба между представителями либеральнодворянской оппозиции и противниками реформы. Крепостники и не думали поступаться своими сословными привилегиями, и решение крестьянского вопроса затянулось до начала революции 1848 г.

Антифеодальная борьба крестьянства играла важную роль в истории западноукраинских земель. Ей были свойственны все сильные и слабые черты крестьянского движения эпохи феодализма: с одной стороны, настойчивость и самопожертвование в борьбе, непримиримая ненависть к классовым врагам, с другой — стихийность, распыленность выступлений, влияние традиционных монархических иллюзий, неодинаковая активность различных социальных групп и т. п. И все же своими выступлениями крестьянство наносило ощутимые удары феодально-крепостнической системе, расшатывало ее основы. Его борьба способствовала росту антикрепостнических настроений, демократизации прогрессивной общественно-политической мысли, держала господствующий класс и правящие круги в состояния постоянной тревоги и вынуждала их идти на определенные уступки.

На борьбу против крепостнического гнета украинские крестьяне Восточной Галиции, Северной Буковины и Закарпатья поднимались совместно с польскими, румынскими, венгерскими и словацкими крестьянами, что было выражением дружбы и единства действий трудящихся разных национальностей в защиту своих классовых интересов. Вместе с тем крестьяне западноукраинских земель, выступая против своих классовых врагов, поддерживали связи с крестьянами украинских земель, входивших в состав России. Это укрепляло их силы и способствовало осознанию широкими трудящимися массами различных частей Украины их социального и национального единства.

Разложение феодально-крепостнической системы и зарождение капитализма, рост и обострение классовых противоречий, распространение прогрессивных идей обусловили активизацию в 30 — 40-х годах на западноукраинских землях, как и во всей Австрии, общественно-политического движения, направленного на решение назревших социально-экономических и политических проблем.

Тайные антикрепостнические организации в Восточной Галиции.Пропаганду антикрепостнических и антиабсолютистских идей среди различных слоев населения Галиции развернули участники ряда тайных шляхетско-буржуазных организаций, в деятельности которых активное участие принимала значительная часть украинской прогрессивной студенческой молодежи.

В 1833 г. во Львове был основан тайный «Союз друзей народа», входивший в состав «Общества польских карбонариев». Его целью было свержение монархии путем вооруженного восстания, создание на землях бывшей Речи Посполитой федеративной буржуазно-демократической республики, ликвидация шляхетских привилегий, освобождение крестьян от барщины и передача им земельных наделов. Ближайшей задачей организации стала пропаганда освободительных идей среди широких народных масс. Прогрессивная программа «Союза друзей народа» нашла сторонников среди украинской студенческой молодежи. В «Союз» вошли 12 украинцев — студентов университета (М. Минчакевич, Т. Кульчицкий, И. Охримович и др.). Члены «Союза друзей народа» проводили собрания, на которых обменивались мнениями по политическим вопросам, читали запрещенную революционную и антирелигиозную литературу.

По свидетельству одного из участников «Союза» М. Минчакевича, чтение запрещенной литературы подрывало у юношей веру в религию, убеждало в преимуществах республиканского строя по сравнению с монархией. Принимая и разделяя прогрессивные принципы «Союза», студенты-украинцы возражали, однако, против ошибочных взглядов своих польских товарищей на национальную принадлежность населения Восточной Галиции, отстаивали национальные права украинцев.