Михаил Тихомиров - Труды по истории Москвы

Поэтому такие крупнейшие исследователи, как В. О. Ключевский, Н. А. Рожков, С. Б. Веселовский – автор колоссального двухтомного труда под названием «Сошное письмо», – относились к этим книгам весьма критически. По словам С. Б. Веселовского, писцовые книги «не представляют достаточного материала для сколько—нибудь полного изображения экономического строя Московского государства». [1004]

Ясно, что в этой критической оценке, с одной стороны, есть то, что правильно отмечалось, – недостатки писцовых книг, которые не позволяют смотреть на них как на статистический источник, имеющий полную достоверность, а с другой стороны, все—таки нужно признать, что на основании писцовых книг может быть сделана некоторая условная статистика, как она делается всегда. И хотя эта условная статистика никогда не будет точной, она в некотором приближении дает представление о явлении.

Как это понимать» Просто. Книга Н. Д. Чечулина, посвященная московским городам XVI в., позволяет установить все—таки некоторые закономерности по количеству ремесленников, ремесла, торговли и т. д., которые отражены в писцовых книгах. [1005]Не следует только думать, что это может быть оформлено в такие таблицы, где все будет являться совершенно точным по отношению к действительности. Эти таблицы будут отражать только то, что имеется в нашем источнике, а то, что будет отсутствовать в нашем источнике, может быть лишь в какой—то мере, приближенно, установлено на основании писцовых книг.

И любопытно, что Н. А. Рожков, который к писцовым книгам относился довольно критически, сделал знаменитую ошибку, о которой потом нам рассказывали наши учителя в то время, когда мы, как и вы сейчас, сидели на университетских скамьях. Дело заключалось в следующем: Н. А. Рожков, пользуясь писцовыми книгами XVI в. и увидя, что там не упоминается о лесных угодьях, пришел к такой мысли, что леса на Руси в конце XVI в. были уже вырублены, эти колоссальные леса, которые, несмотря на варварское истребление их, стоят до нашего времени, почему, конечно, не случайно Л. М. Леонов в своем «Русском лесе» призывает к охране леса как одного из наших богатств. Эту ошибку Н. А. Рожкова отметил В. О. Ключевский. [1006]

Книги также употреблялись и в других сферах, главным образом в налоговой и финансовой политике, а также в хозяйстве крупных феодалов. Среди таких книг особое значение имеют таможенные книги и приходо—расходные книги.

Таможенные книги сравнительно поздно вошли в обиход историков. Да и в настоящий период таможенные книги частично только используются, несмотря на новейшие публикации. Большая публикация под редакцией покойного А. и. Яковлева в значительной мере показала, как трудно, в сущности, работать с материалом таможенных книг. [1007]

Книги эти представляют собою таможенные записи, которые производились в таможенных избах, и, как всякие записи о продаже и покупке товаров, они носят в некоторой степени случайный характер.

Тем не менее, таможенные книги представляют собою материал первостепенной важности и неоднократно подвергались обработке. В особенности это надо сказать про московскую таможенную книгу конца XVII в., недавно изданную Государственным историческим музеем под редакцией С. и. Сакович. [1008]

Но, как и другие материалы с такого рода записями, таможенные книги дают материал весьма разрозненный, так как сохранились они еще более случайно, чем писцовые книги.

Писцовые книги, как правило, имеют копии, хотя многие уезды совершенно пропущены, тем не менее, мы имеем и подлинные книги и копии, сделанные по ним для различного рода потребностей, в том числе и такие книги, которые находятся в частном владении.

Таможенные книги испытали другую судьбу. В сущности, это книги временного порядка. и, конечно, эти таможенные записи не могли иметь такого распространения, как писцовые книги. Сама работа над таможенными книгами до сих пор не получила еще сколько—нибудь широкого распространения. Вот почему этот материал ждет еще новых исследователей.

На мой взгляд, несколько ранее таможенных книг в обиход вошли другие книги финансового порядка, – это так называемые приходо—расходные книги.

Приходо—расходные книги представляют собою книги, в которых записывался приход и расход. Такие приходо—расходные книги составлялись в приказах, составлялись в дворцовых ведомствах, в монастырях, в церквах, в епископской резиденции, наконец, у крупных феодалов, бояр. Тип такой приходо—расходной книги можно представить по тем записям, которые имеются в книге 1662 г., составленной в вологодском епископском доме.

Надо заметить, что обычно приход и расход писался раздельно. и эта особенность чрезвычайно ценна, потому что можно до некоторой степени представить себе приход и расход того или иного учреждения. и приход, и расход, конечно, в значительной мере зависел от того, что представляло собой то учреждение, где составлялась приходо—расходная книга. Например, приходо—расходная книга в дворцовом хозяйстве нередко представляла собою книгу на покупку красок, на покупку одежды, на отпуск денег за изготовление того или другого изделия. Таким образом эту книгу скорее можно было назвать расходной книгой дворцовых ведомств.

Книги приходо—расходные в особенно большом количестве сохранились за XVII в. Но некоторая часть осталась и от века XVI.

Среди наиболее известных, пока еще не изданных книг, – книги [Иосифо]-Волоколамского монастыря конца XVI в. Так как Волоколамский монастырь был чрезвычайно близок к царскому двору, то в этих книгах, помимо прихода и расхода, мы найдем некоторые отголоски политических событий, особенно когда приезжали те или иные большие лица в монастырь, в том числе сам Иван Грозный. В книге за 1581 г. рассказывается о службе в монастыре по смерти царевича, убитого царем Иваном Грозным. Иван Грозный приезжал в монастырь каяться и внес большое количество различного рода подарков. Иногда бывают записи очень любопытные, в частности рисующие своеобразный быт дворца того времени. Например, в Волоколамском монастыре в записях мы встречаем ссылку на то, что в расход записали камчатную скатерть, «а взяли государевы люди».

В наших архивах есть замечательные собрания приходо—расходных книг. Наиболее замечательные из них находятся не в Москве, а в Архангельске. Это собрание книг Антониево—Сийского и Николо—Карельского монастырей. Собрание Николо—Карельского монастыря начинается книгами XVI в. и кончается книгами начала XIX в. Все эти книги сохранились в большом порядке.

Возникает опять вопрос о том, что можно получить от этих приходо—расходных книг и чего от них ждать нельзя.

В книгах встречается самый различный материал. Наиболее важным является в них тот материал, который относится к товарам и ценам. Для книг конца XVI в. очень большое значение имеют ссылки на зависимость крестьян, мастеровых, работающих на монастырь, и, наконец, ссылки на некоторые политические события.