Михаил Тихомиров - Труды по истории Москвы

ПСРЛ. Т. XVII. С. 109.

Cawarecki H. Cz. Gawdzik. Lublin. Warszawa, 1959. S. 33.

Карийский Н. М. Русская надпись в Люблинском тюремном костеле // Известия Археологической комиссии. СПб., 1910. Вып. 35. С. 134. В скобки поставлены буквы, отсутствующие в надписи. Слово «мученика» в подлиннике дано под титлом.

Это неверно. Е. Голубинский (Сергий Радонежский и созданная им Троицкая лавра. М., 1909. С. 178) прямо пишет, что о построении собора нет точных данных.

Такое сообщение есть во многих житиях Сергия и Никона.

Карамзин Н. М. История государства Российского. СПб., 1817. Т. V. С. 568 (прим. 386). Е. Голубинский, не зная этой даты, дает неверные сведения о построении собора и смерти Никона (Голубинский Е. Указ. соч. С. 180).

АСЭИ. Т. I. С. 25–51.

«Нужно же и се нам есть помянути: и чюдно, како исполнися желание преподобного отца настоятеля Никона, умолени бо быша от него чюднии добродетелнии старци живописцы, Данил и Андрей предпомянутый, иже присно духовно братство и любовь к себе велику стяжавшее и яко украсиша подписанием церковь сию в конце своего богоугодного жития и блаженнаго, и тако к Господу отъидоша, во зрении друг со другом, в духовном союзе, яко же и зде пожиста и сие писание конечное в память свою оставиша, яко же всеми зрится» (Книга о Сергии. Л. 99 об. – 100).

ПСРЛ. Т. VI. С. 138. «Но преподобный побежаем великим желанием, верою, и в сем пребывая неприложен, еже узрети своима очима церковь сврьшену и сим украшену, собирает скоро живописцы мужие изрядны велми, всех превосходящи, в добродетели сврьшени, Данил именем и Андрей, спостник его, и неких с ними, спешно бо сие творяше дело, яко несто прови—де духом въскоре духовных оных мужей и живописцев от жития сего и свое преставление, еже по мале и по совершении дела бысть. Но убо Богу помогающу скончати дело преподобнаго, абие касаются ему усердно и велми различными подписаньми чудных удобревши ту, могущее зрящих удивити всех и до ныне. Конечное се рукоделие и память себе преподобнии оставльше, посем мало нечто пребывшее, абие смиренный Андрей оставль сию жизнь ко Господу отъиде преже, таже последи и постник его Данило пречестный, от Бога добре поживша и в старости честнее благий конец прияша. Егда Данил телесного соуза разрешитися, абие видит возлюбле—наго ему преже отшедшаго Андрея в радости призывающа его. Данил же яко видя Андрея, его же желаше, велми радости исполнися и братии предстоящим ему исповедаше пришествие постника его, и тако в радости дух свой Господеви предасть».

«И въскоре собра мужи живописцы в добродетелех совершенны, Данила именем и спо—стника его Андрея и прочих с ними, и абие делу касаются и зело различными подписанми удобрившее ту, яко могущю всех зрящих удивит, и яко совершившее вся, абие отходят во един от монастырей Богом спасаемого града Москвы, Андроников именуемы, и тамо церковь во имя всемилостивого Спаса такожде подписании украсившее, последнее рукописание на память себе оставиша. И мало пребыв смиренный Андрей, оставль сию жизнь ко Господу отъиде, таже и спостник его Даниил, оба добре пожиста и старости велице быста благии конец прияста. Егда бо хотящее Даниил телеснаго союза отрешитися, абие видит возлюбленнаго ему Андрея в радости призывающа его. Он же виде, его же желааше, зело радости исполнися, братиям же предстоящим, поведа им спостника своего пришествие, и абие предаде дух. Видеша же тамо сущая братия сих преставление и от сего разумно познаша, яко сего ради блаженный Никон ускори подписанми церковь святые Троици украсити, за еже разумети ему духовных онех мужа преставление тем же и благодарение велие воздаше ему» (Книга о Сергии. Л. 187 об.).

«Житие» было написано митрополитом Киприаном не позже 1406 г.

Тихонравов Н. С. Древние жития св. Сергия. М., 1892. Вып. 1. С. 62.

Там же.

Там же. С. 131.

Историческое описание московского Спасо—Андроникова монастыря. М., 1862. С. 4–5 (прил.).

Повести о Куликовской битве. М.; Л., 1959. С. 156.

ГИМ. Барс. собр., № 974, в 4°. Синодик Андроньева монастыря. «Начальники обители сея Андронникова монастыря. Преподобноигумена Андроника. Преподобноигумена Савву. Игумена Александра. Игумена Ефрема. Игумена Исакия. Архимарита Иоанна. Архимарита Фадея» и т. д.

ДДГ. С. 50.

История русского искусства. М., 1955. Т. III. С. 70.

Приселков M. Д. Указ. соч. С. 457.

Тихонравов Н. С. Указ. соч. М., 1892. Вып. II. С. 65; см. также: ГИМ. Епарх. собр., № 387, в 1°. Л. 103.

Статья впервые напечатана в журнале «Новый мир», 1960, № 1, перепечатана в кн.: Тихомиров М. Н. Русская культура X–XVIII вв. М., 1968. Текст публикуется по последнему изданию. Подробный обзор литературы о библиотеке Ивана IV вместе с реконструкцией ее состава см.: Библиотека Ивана Грозного: Реконструкция и библиографическое описание / Сост. Н. Н. Зарубин. Подгот. к печати А. А. Амосов под ред. С. О. Шмидта. Л., 1982. – Прим. ред.

Белокуров С. А. О библиотеке московских государей в XVI столетии. М., 1898. – Прим. ред.

См.: Стеллецкий И. Я. Мертвые книги в московском тайнике: Документальная история библиотеки Грозного. М., 1993. – Прим. ред.

См.: Соболевский А. И. Библиотека московских государей в XVI столетии // Сборник Отделения русского языка и словесности Академии наук. СПб., 1910. Т. 88. № 3; Он же. Переводная литература Московской Руси XIV–XVII вв.: Библиографические материалы. СПб., 1903. – Прим. ред.

Публикация записей на рукописях старейшего московского рукописного собрания с предисловием и комментариями М. Н. Тихомирова помещена в «Археографическом ежегоднике за 1958 год» (М., 1960). Печатается по этому изданию. – Прим. ред.

В основу статьи положен доклад, сделанный М. Н. Тихомировым на заседании Отделения истории АН СССР. Статья опубликована в журнале «Вопросы истории», 1964, № 5, переиздана в кн.: Тихомиров M. Н. Русская культура X–XVIII вв. М., 1968. Печатается по последнему изданию. – Прим. ред.

Более подробно о начальном этапе книгопечатания в России см. в сборнике «У истоков русского книгопечатания» (М., 1959).

Каратаев И. Описание славяно—русских книг, напечатанных кирилловскими буквами. М., 1878; там же приведены послесловия к книгам.

Леонид, архим. Евангелие, напечатанное в Москве в 1564–1568 гг. СПб., 1883.