Коллектив авторов - История Украинской ССР в десяти томах. Том третий

В Екатеринославской губернии отмечалось внимание к революции во Франции весной 1793 г. среди купечества и горожан, заинтересованных в торговле с иноземными державами.

Сведения о революции во Франции распространялись и среди крестьян. Так, сельский дьяк Романовский из Полтавской губернии заявил крестьянам: «Во Франции все свободные… что сие когда (б) и у нас скорее обулось» [256] Цит. по кн.: Вопросы истории, 1947, № 2, с. 84. . В годы революции вспыхнуло восстание крестьян в Турбаях (Полтавщина), которое имело широкий отклик среди трудящихся Украины.

Вести о революционных событиях враждебно встречали помещики-крепостники. Так, помещик из Слобожанщины И. О. Остроженко-Лохвицкий в своих заметках 1793 г. проклинал французских революционеров за казнь короля и уничтожение аристократов. Он поддерживал намерение царского правительства послать войска против революционной Франции. Господствующий класс боялся, чтобы влияние революции не привело к новым восстаниям крепостных крестьян.

Под влиянием идей Французской буржуазной революции на Украине распространялась антиправительственная пропаганда. Среди активных пропагандистов оказались передовые дворяне С. Познанский (Киевская губерния) и В. В. Пассек (Харьковская и Полтавская губернии).

В Уманском повете на Киевщине и на Подолии обедневший шляхтич С. Познанский высказывал мысли, «наполненные бунтарским духом», одобрял идеи якобинцев, и говорил, что «коронованные головы» и магнаты не нужны, лучше было бы, если бы магнаты погибли, как во Франции, и все люди стали «равными и свободными». При этом Познанский утверждал, что не только на Украине, по и в Москве и Петербурге есть много людей, готовых восстать [257] ЦГИА УССР, ф. 533, оп. 1, д. 6, л. 4. . Царские власти арестовали Познанского и сослали в Сибирь на каторгу.

Выходец из дворян Волчанского уезда на Харьковщине майор В. В. Пассек, участник русско-турецких войн, служил в Кременчуге на Полтавщине. Под влиянием идей Французской буржуазной революции он развернул политическую деятельность, организовав кружок из восьми радикально настроенных офицеров и чиновников. Среди единомышленников Пассека были также выходцы из Франции. Участники кружка распространяли запрещенную литературу, в том числе книгу «Путешествие из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева. В. В. Пассек написал оду, в которой защищал свободу, пророчил гибель царям, призывал следовать примеру французских революционеров. Расширяя круг единомышленников, он посещал своих армейских друзей в Харькове, Екатеринославе, Херсоне и других городах. Даже в доме кременчугского градоначальника он благосклонно отзывался о революционных событиях во Франции (1794), о чем стало известно Екатеринославскому генерал-губернатору.

Узнав о том, что царским властям известно о пропагандистской деятельности кружка, В. В. Пассек хотел выехать за границу, но в Яссах местная полиция арестовала его вместе с товарищем — французом Дюрузом. Во время обыска у него нашли две рукописные копии книги «Путешествие из Петербурга в Москву» А. Н, Радищева, а также собственные сочинения «Вольность» и «Екатерина», направленные против самодержавия. За антиправительственную деятельность царское правительство сначала сослало Пассека на службу в прибалтийские войска, а затем бросило в тюрьму, где он продолжал писать произведения, направленные против существующего строя. После вступления на престол Александра I Пассека в марте 1801 г. освободили. Однако уже в следующем году царские власти арестовали его за пренебрежение к особе нового императора и снова посадили в тюрьму. Он и здесь не прекращал борьбы, протестовал против издевательства над заключенными в Петербургской городской тюрьме, организовал среди них сбор подписей под жалобой на тяжелые условия заключения и чересчур придирчивую цензуру.

В Петербургской тюрьме В. В. Пассек написал политический очерк о своей жизни под названием «Надежды страждущих питают», в котором смело осуждал самодержавие и бюрократический аппарат России. За это суд приговорил Пассека к смертной казни, которую заменили лишением чинов и дворянства и пожизненной ссылкой в Сибирь. В ссылке он пробыл 20 лет и был освобожден лишь в 1826 г.

Однако до конца жизни В. В. Пассек оставался верен революционным идеям и прививал их своим детям, которые родились в Сибири (его сын Вадим стал единомышленником А. И. Герцена).

Идеи Французской буржуазной революции, проникая на Украину, положительно влияли на ее общественно-политическую жизнь, находили поддержку и одобрение среди передовых людей того времени.

А. Н. Радищев и распространение революционных идей на Украине.Дворянский революционер, выдающийся писатель, философ-материалист А. Н. Радищев (1749–1802) решительно выступал со смелым протестом против засилья помещиков, остро осуждал крепостничество и выступил за свержение самодержавия.

В период Французской буржуазной революции А. Н. Радищев в Москве опубликовал книгу «Путешествие из Петербурга в Москву» (1790), где с особой глубиной и проникновенностью обнажил социальную действительность России, ярко и убедительно показал страдания народа под гнетом самодержавия и крепостничества. Автор подверг уничтожающей критике самодержавно-крепостнический строй. Он указал на бесправие и рабское положение крестьян, раскрыл их благородный облик, непокорность угнетателям. В произведении осуждены паразитизм и произвол царских чиновников, реакционная роль церкви и религии. Одновременно А. Н. Радищев выдвинул программу коренных преобразований общественной жизни на основе естественного права людей, высказал прогрессивные мысли в области экономики, политики, права, культуры, образования и воспитания, морали и т. п. Книга «Путешествие из Петербурга в Москву» стала своеобразным манифестом дворянских революционеров.

Другие сочинения А. Н. Радищева также наполнены протестом против существующего несправедливого порядка, проникнуты идеей борьбы за освобождение народа от крепостнического рабства. В оде «Вольность» он воспел свободу:

Писатель предвещал народное восстание против угнетателей, которое приведет на плаху царя — самодержца.

Самодержавие А. Н. Радищев считал наибольшим социальным злом, которое мешает прогрессу общества. Он откровенно писал, что «самодержавство есть наипротивнейшее человеческому естеству состояние» [259] Радищев А. Н. Полн. собр. соч. в трех томах. М.; Л., 1941, т. 2, с. 282. . Великий революционер нарисовал в своих произведениях омерзительный образ царя-самодержца, который стоит на страже интересов помещиков-крепостников, чтобы держать миллионы людей в неволе и бесправии.