Коллектив авторов - История Украинской ССР в десяти томах. Том третий

Передовые общественно-политические деятели активно откликнулись на важные события политической жизни Украины второй половины XVII в. Своей деятельностью они поддерживали борьбу украинского народа против предательской политики части старшинской верхушки, обосновывали историческую закономерность и необходимость воссоединения Украины с Россией. Острие полемической литературы направлялось также против агрессивных устремлений господствующих классов шляхетской Речи Посполитой, Австрийской монархии, султанской Турции и Крымского ханства. Заметное место в общественно-политической жизни занимала борьба братств против проникновения на украинские земли идей католицизма и унии.

Антифеодальная борьба, развернувшаяся на Украине после освободительной войны 1648–1654 гг. и воссоединения ее с Россией, явилась яркой страницей героической истории украинского народа. С исключительной энергией народные массы отстаивали свои жизненные интересы от посягательств угнетателей-феодалов и иноземных захватчиков.

На Левобережье, Слобожанщине и Запорожье, находившихся в составе России, народные массы боролись за сохранение социальных завоеваний, добытых в освободительной войне 1648–1654 гг., выступали против усиления феодального гнета. В 50-90-е годы XVII в. произошел ряд крупных антифеодальных выступлений, охвативших значительные районы украинских земель. Широкой была социальная база восстаний — крестьяне, рядовое казачество, городская беднота.

Сражаясь за улучшение своего социально-экономического положения, народные массы в то же время выступали за укрепление связей с русским народом, срывая планы предательской части старшины отторгнуть Украину от России. Важной вехой в общенародной борьбе стала крестьянская война под предводительством С. Разина. В рядах восставших плечом к плечу против эксплуататоров боролись русские и украинцы, татары и чуваши, мордвины и марийцы. Под влиянием крестьянской войны активизировалась борьба народных масс Левобережной и Слободской Украины, где ряд городов и сел долгое время был охвачен пожаром крестьянско-казацких восстаний.

На Правобережье и западноукраинских землях острие крестьянских выступлений было направлено против социального и национального гнета польских, австрийских, венгерских и турецких феодалов, а также местных угнетателей. Большой размах в это время приобрело движение опришков — специфическая для Прикарпатья форма антифеодальной борьбы. Как и крестьянско-казацкие восстания на Правобережье, выступления опришков на западноукраинских землях подрывали основы феодального строя, приближали время воссоединения украинских земель в составе Русского государства.

Общественно-политическая мысль составляла неотъемлемую часть духовной жизни народных масс, отражала острую классовую борьбу. Прогрессивные деятели Украины отстаивали в своих произведениях идею единства украинского и русского народов, давая решительный отпор наступлению католицизма и унии.

Воссоединение Украины с Россией оказало благотворное влияние на развитие образования, литературы, искусства, способствовало дальнейшему сближению и взаимообогащению культур украинского, русского, белорусского и других народов. Активность народных масс в ходе борьбы против польско-шляхетского господства и социального гнета, пробуждение этнического самосознания, формирование элементов феодальной государственности всколыхнули творческие силы украинского народа. Значительные перемены в общественно-экономической и политической жизни, углубление противоречий между казацкой старшиной и народными массами находили отражение в творчестве современников.

По своему содержанию культура на Украине имела ярко выраженный классовый характер. Как отмечал К. Маркс, «индивиды, составляющие господствующий класс, обладают, между прочим, также и сознанием и, стало быть, мыслят; поскольку они господствуют именно как класс и определяют данную историческую эпоху во всем ее объеме, они, само собой разумеется, делают это во всех ее областях, значит господствуют также и как мыслящие, как производители мыслей, они регулируют производство и распределение мыслей своего времени; а это значит, что их мысли суть господствующие мысли эпохи» [97] Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 3, с. 46. .

Феодалы подчиняли своим интересам и сосредоточивали в своих руках лучшие достижения культуры всего народа.

Вместе с тем развивалась культура народных масс. Общей основой украинской культуры служили народные традиции, уходившие корнями к временам Киевской Руси и воплощавшие лучшие ее достижения.

Начальное обучение.На Украине сохранялся многолетний опыт организации школьного обучения. На Левобережье при церквях функционировали приходские школы, где церковные дьячки являлись одновременно и учителями. Туда принимали детей независимо от их возраста в разное время года.

Вначале их обучали азбуке, затем чтению часослова и псалтыри, позже — писать и считать. Дьячки-учителя в большинстве случаев не отличались педагогическим мастерством и не имели достаточной общеобразовательной подготовки. В школах господствовало грубое обращение с учениками, применялись физические наказания как незаменимый метод воспитания.

В городах существовали школы для детей духовенства, ремесленников и купцов. При Генеральной войсковой и полковых канцеляриях молодых казаков готовили к канцелярской службе.

На Левобережье продолжали действовать братства — в Полтаве, Погаре (на Черниговщине), Зарецком, Стародубе и др., по их деятельность в области просвещения была мало заметной. Они занимались в основном организацией цехов, госпиталей, приютов для престарелых и не играли существенной роли в культурной жизни.

На Запорожье функционировали также церковноприходские и сечевая школы, уделявшие большое внимание обучению военному делу. Они обеспечивали войсковую канцелярию Запорожской Сечи грамотными людьми, хорошо знавшими делопроизводство, отличавшимися усердием и аккуратностью в работе. Число образованных сечевых казаков пополнялось бывшими студентами Киевского коллегиума.

На Правобережье и в Восточной Галичине все еще действовали братские школы, хотя они постепенно утрачивали ведущую роль в распространении просвещения по сравнению с предыдущим периодом. На этих землях правительственными кругами Речи Посполитой усиленно проводилась политика полонизации украинского населения, создавались тяжелые условия для развития образования. Такие братские школы, как Львовская и Луцкая, значительно ослабели, а Кременецкая и Гощанская — закрылись.