Коллектив авторов - История Украинской ССР в десяти томах. Том третий

Преображенский собор в г. Изюме на Харьковщине (1684).

Никольский собор в Киеве (конец XVII в.).

Целесообразной планировкой, значительной регулярностью и благоустройством застройки отличались поселения Слободской Украины, заселение которой усилилось после Берестецкой битвы. Места для городов и слобод отводились русским правительством с учетом обеспечения защиты южных рубежей государства от татарских набегов. Они размещались у рек и озер; на возвышенностях возводились обширные деревянно-земляные крепости с жилыми, административными, общественными и хозяйственными строениями. Харьковская крепость, окруженная рвами и дубовым частоколом, имела десять бревенчатых башен. Длина городских укреплений Сум достигала четырех верст. Регулярный характер планировки и застройки многих слободских поселений определялся, в частности, регламентацией отвода и размерами дворовых участков, лучшие и большие из которых выделялись казацким старшинам. В строительном искусстве Слобожанщины проявлялись черты зодчества братских украинского и русского народов.

Традиции народного строительства и приемы новой фортификации своеобразно соединялись в казацких поселениях на Запорожье. Сечь, расположенная на днепровском полуострове, вблизи устья Чертомлыка в окружении речек-протоков Скарбной, Павлюка и Подпильной, была обнесена высоким валом с палисадом, частично укреплена кошами-турами, заполненными землей; длина укреплений достигала двух верст. На сечевую площадь, вокруг которой размещались казацкие жилища-курени, коморы-скарбницы, пушкарня, пороховой погреб, трехкупольная деревянная церковь и другие строения, с напольной стороны попадали через отдельный укрепленный «городок» и воротную башню-колокольню с пушками на верхних ярусах, а со стороны Днепра — через «фортки-лазы», защищенные бойницами.

Многие города на западноукраинских землях (Львов, Каменец-Подольский, Дрогобыч, Бережаны, Сатанов, Самбор) имели значительную плотность застройки, сконцентрированную около центральных рыночных площадей с магистратами или ратушами посередине, каменными или деревянными зданиями вокруг. Вблизи располагались церкви и костелы, а стратегически выгодные места занимали крепости и замки. Многонациональный состав населения некоторых городов способствовал появлению построек, в архитектуре которых отразилось строительное искусство поляков, армян, молдаван, венгров и других народов.

В Киеве, а также на Левобережье и Слобожанщине возрождалось каменное монументальное зодчество, в условиях господства религиозной идеологии феодального общества получившее воплощение преимущественно в культовых сооружениях. В развитии монументального строительства важное значение имело творческое переосмысление богатейшего архитектурного наследия древнерусской эпохи. В Киеве, Чернигове и других городах возрождались древние храмы, обычно сохранявшие первоначальную объемно-пространственную структуру, однако внешне приобретавшие облик сооружений эпохи барокко — с прихотливыми декоративными фронтонами и порталами, обрамлением окон и ниш, многоярусными куполами, ступенчатыми, с «заломами» кровлями (София Киевская, Успенский собор Киево-Печерской лавры, Спасский и Борисоглебский соборы в Чернигове). Монументальное зодчество испытывало значительное влияние народной архитектуры, художественные начала которой основывались на коллективном творчестве трудящихся масс. Новые храмы, возведенные из кирпича, часто повторяли структуру деревянных трех- и пятисрубных церквей, увенчанных одним, тремя или пятью куполами.

Черты гражданской, культовой и оборонной архитектуры нередко соединялись в трехкамерных храмах, иногда имеющих окна-бойницы (усыпальница Богдана Хмельницкого — Ильинская церковь в Суботове, 1656). Художественные особенности трехкамерных трехкупольных храмов в совершенстве раскрыты в архитектуре Покровской церкви в Харькове (1689). Это здание имеет два этажа: главный, возведенный на своеобразном подклете-пьедестале, состоит из объемов-восьмериков, переходящих в многоярусные барабаны и купола, среди которых возносится центральная 45-метровая башня. Живописный пирамидальный силуэт, нарядность и торжественность сооружения, повторяющего формы украинских деревянных храмов, подчеркнуты изысканными декоративными деталями фасадов, выполненными из профилированного кирпича, что было характерным для русского строительного искусства.

Значительным достижением украинской монументальной архитектуры явились многокупольные пяти- и девятикамерные храмы, сооруженные в Нежине, Изюме, Густыни, Лютеньках, Новгород-Северском, Глухове, Прилуках, Переяславе, Чернигове, Киеве. Характерной особенностью таких сооружений являлось органическое единство внешнего облика и внутреннего пространства. Они имеют крестовый план, слитые воедино граненные башнеобразные объемы, ступенчато возрастающие к центру и завершающиеся преимущественно пятью световыми куполами. Здания отличались богатой пластикой архитектурного декора, обширными, наполненными светом интерьерами. К таким памятникам относится Николаевский собор в Нежине (1668), Троицкий собор Густынского монастыря (1671), в интерьерах которых устроены многоярусные хоры с арочными проемами, напоминающими светские театральные ложи. Совершенными пропорциями, соразмерностью главных объемов и куполов, пластичным архитектурным декором обладают Всехсвятская надвратная церковь Киево-Печерской лавры (1696–1698) и Георгиевский собор Выдубицкого монастыря (1696–1701) в Киеве.

Михайловская церковь в с. Крайниковое на Закарпатье (1688).

Георгиевский собор Выдубицкого монастыря (1696–1701).

Среди монументальных сооружений, возведенных на Левобережье и в Киеве, выделяется группа трехнефных многостолпных храмов, увенчанных пятью или семью куполами. Это Троицкий собор в Чернигове (1679–1695, архитектор И. Баптист), Преображенский собор Мгарского монастыря под Лубнами (1684–1692, архитекторы И. Баптист и М. Томашевский), Крестовоздвиженский собор в Полтаве (1689–1692), соборы Братского и Николаевского монастырей в Киеве (1690-е годы, зодчий О. Старцев). В архитектуре этих сооружений заметны черты родства с древнерусскими многостолпными храмами, а также сходства с некоторыми культовыми сооружениями Литвы и Польши. В их облике главенствует лаконичный базиликально-подобный корпус, завершающийся развитыми барабанами и куполами. Барочные украшения фасадов, детали фронтонов, порталов, оконных обрамлений, пилястры и колонны отличаются своеобразной художественной трактовкой, характерной для украинских и русских архитектурных традиций.