Анатолий Фоменко - Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

Тут можно читать онлайн Анатолий Фоменко - Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2) - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: История, издательство Наука, год 1996. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Наука
  • Год:
    1996
  • Город:
    Москва
  • ISBN:
    5-02-013542-9
  • Рейтинг:
    4.13/5. Голосов: 81
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Анатолий Фоменко - Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2) краткое содержание

Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2) - описание и краткое содержание, автор Анатолий Фоменко, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Книга посвящена новому направлению в современной прикладной статистике. Предлагаются эмпирико-статистические методы распознавания зависимых и независимых текстов, в том числе исторических, т. е. текстов повествовательного характера, например хроник, летописей Эти методы позволяют во многих случаях датировать древние тексты, описанные в них события и могут применяться для анализа текстов самой разной природы, в теории распознавания образов, при анализе генетических кодов, для уточнения дат древней хронологии. Представлен богатый научный материал — результаты статистической обработки хроник, древних астрономических сообщений, летописей. Книга стала уникальным явлением в мировой научной литературе по прикладной статистике.

Для специалистов в области математической статистики и распознавания образов, лингвистики, филологии, хронологии, истории, а также широкого круга читателей.

Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2) - читать книгу онлайн бесплатно, автор Анатолий Фоменко
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Наша методика династических параллелизмов обнаружила, что период римского епископата 140–314 годов н. э. и период 314–532 годов н. э. дублируют друг друга. См. рис. 4.16 Главы 4. Здесь ВССД = 8,66 × 10 -8. В частности, они являются фантомными отражениями более позднего средневекового списка римских пап. За период 141–532 годы, охватывающий оба указанных дубликата, из общего числа пап (а именно 47) в параллелизм вошли 43 папы. Не охваченными параллелизмом оказались лишь 4 «кратковременных папы» [20]. Таким образом, оба дубликата исключительно репрезентативны.

Важно, что эта склейка римских церковных хроник полностью согласуется с независимой склейкой светских императорских хроник, о которой мы рассказали выше.

3. Наложение Израильского (то есть Богоборческого) царства и Третьей Римской империи на западе

Сдвиг примерно на 1230 лет

Этот параллелизм также был обнаружен методикой подсчета ВССД и подтвердил утверждение, сделанное в [141], что «древние» Израильское и Иудейское царства накладываются на «ранне-средневековую» Римскую империю. Здесь ВССД = с(a,b) = 1,3 × 10 -12.

Полезно отдавать себе отчет в том, что имя «израиль» означает просто «богоборец» [141], т. 1, с. 416, 437. В смысле «борец за бога», «борец с чужими богами». Это название вполне могло прикладываться также к военным людям. Поэтому «израильтянин» можно переводить как «богоборец», что иногда мы и будем делать. Слово «иудей» означает «богославец», то есть «славящий бога» [141]. Этим словом вполне могли обозначать также священников. Нет необходимости вникать здесь в детали этих переводов, поскольку для нас они неважны.

В скалигеровской хронологии Израильское царство от Иеровоама I до Осии было датировано якобы X–VIII веками до н. э., а именно, якобы от 922 до 724 годов до н. э. [19], с. 192. Поскольку Третья Римская империя датируется по Скалигеру якобы IV–V веками н. э. (напомним, что интересующая нас сейчас династическая струя из этой империи датируется якобы 306–476 годами н. э.), то обнаруженный нами хронологический сдвиг-наложение между библейскими и римскими царствами составляет здесь около 1230 лет. То есть, «древнюю» историю Израиля и Иудеи нужно, оказывается, поднять вверх по крайней мере на 1230 лет. И это, как мы уже увидели в Главе 4, еще далеко не окончательный результат. Библейскую историю придется поднять еще выше, по крайней мере еще на 600 лет.

По Библии, Израильское и Иудейское царства являются двумя ветвями распавшегося на две части первоначально единого государства. Это напоминает разделение на Западную и Восточную империи прежде единой Римской империи. Первые три библейских царя — Саул, Давид и Соломон правят еще единым государством. Его раздел происходит сразу после Соломона. Иеровоам I становится первым отделившимся богоборческим царем, а Ровоам — первым отделившимся богославским царем.

Как мы уже говорили, Библия содержит «двойную бухгалтерию» взаимных пересчетов длительностей правлений израильских и иудейских царей. Этими данными мы будем пользоваться и в этом разделе. Напомним, что параллелизм между Израильским царством и Третьей Римской империи вторичен и является отражением более фундаментальных параллелизмов, о которых пойдет речь в следующих главах.

Итак, приведем две вторичные параллельные династические струи, указывая под каждым номером двух «параллельных правителей». См. рис. 6.8.

1a. ИЕРОВОАМ I — правил 22 года.

1b. КОНСТАНТИН I (после победы над Максенцием) — правил 24 года (313–337 годы н. э.).

2a. НАДАВ — 2 года.

2b. КОНСТАНТИН II — 3 года (337–340 годы).

3a. ВААСА — 24 года.

3b. КОНСТАНЦИЙ II — 21 год (340–361 годы).

4a. ИЛА — 2 года.

4b. ЮЛИАН — 2 года (361–363 годы).

5a. ЗАМРИЙ — менее 1 года.

5b. ИОВИВАН — менее 1 года (363 год н. э.).

6a. АМРИЙ — 12 лет.

6b. ВАЛЕНТИНИАН — 11 лет (364–375 годы).

7a. АХАВ (и при нем великий пророк Илья) — 22 года.

7b. ВАЛЕНТ (и при нем известный святой Василий Великий) — 14 лет (364–378 годы).

8a. АХАЗИЯ -2 года.

8b. ГРАЦИАН — 4 года (379–383 годы).

9a. ИОРАМ израильский — 12 лет.

9b. ВАЛЕНТИНИАН II — 13 лет (379–392 годы).

10a. ИЕУЙ и при нем пророк Елисей — 28 лет.

10b. Пропуск, лакуна. Или же АЛАРИХ и при нем пророк Иоанн Златоуст — 25 лет (378–403 годы).

11a. ИОАХАЗ — 17 лет.

11b. ФЕОДОСИЙ — 16 лет (379–395 годы).

12a. ИОАС израильский — 16 лет.

12b. АРКАДИЙ — 13 лет (395–408 годы).

13a. ИЕРОВОАМ II — 14 лет.

13b. ГОНОРИЙ — 28 лет (395–423 годы).

14a. ЗАХАРИЯ — менее 1 года (6 месяцев).

14b. КОНСТАНЦИЙ III — менее 1 года (7 месяцев) (421 год или 423 год н. э.).

15a. СОЛОМ — менее 1 года (1 месяц).

15b. ИОАНН — менее 1 года (2 месяца) (423 год н. э.).

16a. МЕЖДУЦАРСТВИЕ — 24 года.

16b. МЕЖДУЦАРСТВИЕ-ОПЕКА — 21 год (423–444 годы).

17a. МЕНАИМ — 10 лет.

17b. ВАЛЕНТИНИАН III — 11 лет (444–455 годы).

18a. ФАКИЯ — 2 года.

18b. ПЕТРОНИЙ МАКСИМ — 1 год (455–456 годы).

19a. ФАКЕЙ — 20 лет.

19b. РЕЦИМЕР — 16 лет (456–472 годы).

20a. АНАРХИЯ — 2, 6, 9 лет (три варианта).

20b. АНАРХИЯ — 3 года (472–475 годы).

21a. ОСИЯ (до пленения Салманассаром) — 1 год или 3 года.

21b. РОМУЛ АВГУСТУЛ (до пленения Одоакром) — 1 год (475–476 годы).

А) Императоры Третьей Римской империи, оказавшиеся в этой династической струе, правили в основном на Западе, якобы в итальянском Риме. Те императоры из указанного списка, которые имели основную резиденцию в Константинополе, были настолько влиятельны, что играли доминирующую роль и на Западе империи. Иногда даже при наличии в Риме соправителя. Отметим далее, что Израильское царство ПОЛНОСТЬЮ вошло в этот параллелизм.

Б) Обе династии начинаются крупными политическими и религиозными деятелями. А именно, Иеровоам I — известный основатель «ереси Иеровоама». Его дубликат — Константин I Август (то есть Священный) считается первым покровителем христианства. При нем возникло и окрепло арианство — вероятно аналог ереси Иеровоама. Иеровоам I борется с ОТДЕЛИВШИМСЯ от него Ровоамом иудейским. А Константин I борется с ОТДЕЛИВШИМСЯ от него Лицинием. При Иеровоаме I единое библейское царство ДЕЛИТСЯ НА ДВА — Израильское и Иудейское. Точно так же при Константине I единая ранее Римская империя фактически РАЗДЕЛЯЕТСЯ на Западную и Восточную. Константин I даже переносит столицу империи из итальянского Рима в босфорский Новый Рим. Библейским единым царством правили ТРИ ВЫДАЮЩИХСЯ ЦАРЯ: Саул, Давид и Соломон. В начале единой Третьей Римской империи тоже стоят ТРИ ИЗВЕСТНЫХ ПРАВИТЕЛЯ: Аврелиан = Сулла, Диоклетиан = Помпей и Констанций I Хлор = Юлий Цезарь. Они и являются дубликатами-аналогами библейских Саула, Давида и Соломона. Согласно Библии, израильтяне были РАЗДЕЛЕНЫ НА 12 КОЛЕН. Точно так же, при Константине I Римская империя была РАЗДЕЛЕНА НА 12 ДИОЦЕЗ (областей). В Израильском царстве позднее к 12 коленам прибавилось еще одно, ТРИНАДЦАТОЕ «колено» — потомство Дины. Точно так же, в Римской империи при Констанции II, сыне Константина I, к уже упомянутым 12 диоцезам добавился еще один, ТРИНАДЦАТЫЙ [141], т. 7.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Анатолий Фоменко читать все книги автора по порядку

Анатолий Фоменко - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2) отзывы


Отзывы читателей о книге Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2), автор: Анатолий Фоменко. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x