Анатолий Фоменко - Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

На этом заканчивается параллелизм между иудейским = богославским потоком (исчерпан полностью) и византийским потоком от якобы 306 до 695 годов н. э. (также исчерпан полностью).

Но мы должны постоянно помнить, что описанный параллелизм между иудейской хроникой Библии и историей Восточной империи до якобы VII века н. э. — всего лишь ВТОРИЧНЫЙ параллелизм. Он является производным от другого, существенно более фундаментального наложения богославского = Иудейского царства на реально-фантомные события эпохи XIV–XVI веков н. э. Как показано в книге «Библейская Русь», библейская война с Навуходоносором, частично наложившемся на Юстиниана, — это отражение событий двух реальных эпох: войны середины XIII века н. э. и эпохи XV–XVI веков н. э. Поэтому и вавилонское пленение, следующее в Библии за этой войной, должно быть отражением каких-то реальных европейских событий из конца XIII — начала XIV веков н. э., а также из XV–XVI веков н. э. Это заключение действительно подтверждается средневековыми хрониками. О вавилонском плене XV–XVI веков мы рассказываем в книге «Библейская Русь». Здесь же мы ограничимся лишь описанием слоя событий, пришедшего сюда из XIV века н. э.

Мы предъявим рассказ о вавилонском пленении, вмонтированный скалигеровской хронологией в XIV век н. э. и отнесенный в Западную Европу — во Францию и Италию. Вероятно, этот рассказ сам частично фантомен, то есть является частичным отражением более поздних событий из XV–XVI веков н. э. О событиях XV–XVI веков, послуживших, вероятно, одним из основных оригиналов «вавилонского пленения», мы рассказываем в книге «Библейская Русь» [488] или «Русь-Орда на страницах библейских книг» [495].

Конец библейского Иудейского царства приходится примерно на 1300 год н. э. или на XV век н. э. Последний богославский царь Седекия, его пленение вавилонским царем и насильственный переход евреев в Ассиро-Вавилон частично имеют свои прообразом, вероятно, события конца XIII — начала XIV веков н. э. Во всей скалигеровской истории Рима, якобы итальянского, на протяжении многих сотен лет лишь один раз произошли события, сразу обращающие на себя внимание своим даже внешним сходством с вавилонским пленением. Это — известное «авиньонское пленение пап», которое в средние века называлось «вавилонским пленением» (!) [47]. Оказывается, этот намек, включенный западно-европейскими хрониками в XIII–XIV века н. э., и есть след одного из самых интересных параллелизмов между библейской и европейской историями. Замечательно, что это наложение возникло «не раньше и не позже чем следовало», а именно в том месте и в тот момент, когда это диктуется нашей глобальной хронологической картой. См. рис. 4.50 Главы 4 или рис. 8.1 Главы 8. Мы продолжаем равномерное движение вверх по оси времени, сравнивая библейские и европейские тексты. И вот, поднимаясь по библейской лестнице, мы подошли к вавилонскому пленению. А поднимаясь одновременно и параллельно по европейской лестнице, мы подошли к авиньонскому пленению. Это результат жесткого сдвига примерно на 1800 лет.

16.1а. БИБЛИЯ. Известное библейское «вавилонское пленение», завершающее собой историю Иудейского царства: исход из Иерусалима после войны с Навуходоносором.

16.1b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. Известное «авиньонское пленение», называвшееся в средние века «вавилонским пленением». См. ниже. Оно завершает собой историю Римской империи X–XIII веков н. э. после войны XIII века н. э. Вот что об этом известно. В 1305 году н. э. «бесцветный, никому неизвестный гасконский прелат Бертран де-Го стал папою Климентом V и открыл собою пресловутое „вавилонское пленение пап“ (! — А.Ф. )» [125], т. 1, с. 112.

Эти выборы проводились под давлением Франции, и новому папе «был предоставлен для постоянного пребывания город Авиньон (Франция — А.Ф. )» [125], т. 1, с. 112. Папский престол после нескольких сотен лет пребывания в Риме, якобы в Италии, покинул этот город и переселился во Францию сроком на 70 лет. Он вернулся в Рим только 17 января 1376 года н. э., то есть ровно через 70 лет после того, как покинул якобы Италию [20], таблица В. XIV, № 26. Таким образом, авиньонское пленение длилось с 1305 года н. э. до начала 1376 года н. э.

16.1c. СРЕДНЕВЕКОВЬЕ-ОРИГИНАЛ. Сегодня считается, будто папы были уведены в плен из ИТАЛЬЯНСКОГО Рима. По-видимому, это неверно. Мы уже видели, что Иерусалим устойчиво отождествляется с НОВЫМ РИМОМ на Босфоре. Поэтому пленных вывели, скорее всего, из Нового Рима. Другая часть жителей Нового Рима убежала на Запад. Библейский рассказ о ВАВИЛОНСКОМ ПЛЕНЕНИИ есть сумма двух слоев-событий. См. книгу «Библейская Русь».

ПЕРВЫЙ ШТУРМ: первый крупный захват Иерусалима = Константинополя произошел в XIII веке н. э. в результате Троянской = Тарквинийской = Готской войны. Часть жителей захвачена в плен и уведена в Русь-Орду-Турцию, часть жителей бежит на Запад. Через некоторое время они перемещаются в Италию и там, около 1380 года н. э. основывают итальянский Рим.

ВТОРОЙ ШТУРМ: второй крупный захват Иерусалима = Константинополя в 1453 году н. э. в результате его штурма Магометом II и Русью-Ордой. И снова часть жителей захвачена в плен и уведена в Русь-Орду-Турцию, а часть жителей бежит на Запад. Через некоторое время они перемещаются в современную Палестину и там основывают современный Иерусалим. Недаром Библия четко говорит, что ИЕРУСАЛИМ БРАЛИ ДВА РАЗА. Сначала ассиро-вавилонцы берут Иерусалим при Иоакиме (практически в это же время — и при Иехонии), а затем берут Иерусалим уже при Седекии. См., например, 2 кн.

Паралипоменон 36. Итак, можно поэтому говорить о ДВУХ ВОЛНАХ беглецов-пленных из Иерусалима = Царьграда. Первая — в конце XIII века н. э. Вторая — в середине XV века н. э.

Остановимся подробнее на первом слое библейского рассказа о вавилонском пленении, восходящем вероятно к падению Иерусалима = Константинополя в XIII веке н. э. Напомним еще раз, что согласно нашей реконструкции, Рим в Италии в XIII веке н. э. еще не существует. Он будет основан как раз через 70 лет, в конце XIV века н. э. На самом деле, около 1380 года н. э. убежавшие на Запад папы направятся не в «восстановленный итальянский Рим», а в только что основанный для них (а точнее — для западно-европейского папского престола) итальянский Рим. Здесь они создадут Ватиканскую республику — будущий центр католицизма.

16.2а. БИБЛИЯ. Пленение иудейского = богославского народа длилось по Библии 70 лет (2 Паралипоменон 36:20–21). Это событие уникально в библейской истории.

16.2b. ФАНТОМНО-РЕАЛЬНОЕ СРЕДНЕВЕКОВЬЕ. «Авиньонское пленение» длится ровно 70 лет. См. выше. Это событие также уникально в западно-европейских хрониках и в истории папства. Впрочем, отсюда не следует, что само пленение происходило исключительно в Западной Европе. По-видимому было две большие группы пленных или беглецов.