Анатолий Фоменко - Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

21.1b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. После анархии на римском троне (и опять наложение библейской Самарии на средневековый Рим) оказывается 15-летний Ромул Августул. Его имя «Августул» произведено от знаменитого имени Август. Историки отмечают: Население Италии дало подростку «императору» насмешливое прозвище «Августул», т. е. «Августишка» или «Августенок» [89], с. 450.

21.2a. ИЗРАИЛЬ. Почти сразу после начала правления Осии, на государство нападает чужеземец Салманассар. «И сделался Осия подвластным ему и давал ему дань» (4 Царств 17:1–4). Салманассар — АССИРИЙСКИЙ царь (4 Царств 17:1–4). Салманассар «ВЗЯЛ ЕГО (Осию — А.Ф. )… ПОД СТРАЖУ И ЗАКЛЮЧИЛ ЕГО В ДОМ ТЕМНИЧНЫЙ» (4 Царств 17:1–4).

21.2b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Якобы в 476 году чужеземец Одоакр разгромил войска Рима во главе с Орестом и стал царем в Риме, сместив Ромула Августула [145]. Этим событием заканчивается «чисто римская» династия на Западе Третьей империи. Одоакр — германский военачальник [145], с. 490–491. Вновь мы видим наложение ассирийцев на германцев или пруссов, п-руссов. Одоакр ССЫЛАЕТ Ромула Августула в его имение в Кампании, где он и кончает свои дни В ЗАТОЧЕНИИ [145], с. 490–491.

21.3a. ИЗРАИЛЬ. Осия ПРАВИЛ КАК НЕЗАВИСИМЫЙ ЦАРЬ НЕ БОЛЕЕ 1 ГОДА (4 Царств 17).

21.3b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Ромул Августул ПРАВИЛ КАК НЕЗАВИСИМЫЙ ИМПЕРАТОР 1 ГОД: якобы 475–476 годы [145], с. 490–491. Длительности совпадают.

21.4a. ИЗРАИЛЬ. Салманассар организует массовое переселение израильтян (4 Царств 17:6). Затем Библия описывает радикальное изменение не только в государственном устройстве богоборческого царства под властью царя-чужеземца, но и коренные перемены в религиозном культе. Правление Осии — это конец независимого Израильского царства.

21.4b. ТРЕТЬЯ ИМПЕРИЯ. Одоакр устраивает крупное переселение народов в Италию. Германские наемники были поселены по всей стране.

Им была уступлена треть всей земли. Западная Римская империя перестала существовать как «чисто римское» государство, однако продолжало жить при двух царях-завоевателях, чужеземцах Одоакре и Теодорихе. Возникает германо-готское королевство. При этом страна была уже окрашена новыми обычаями, новой религией. В скалигеровской истории считается, что Третья империя на Западе окончательно рушится после Теодориха в результате Готской войны якобы VI века.

Так кончается библейская история Израильского царства и история «чисто римской» Третьей Римской империи на Западе.

Поскольку Израильское царство якобы 922–724 годов до н. э. наложилось на Третью Римскую империю на Западе якобы 306–476 годов н. э., то естественно предположить, что отделившееся от него Иудейское царство якобы 928–587 годов до н. э. наложится на отделившуюся от Западной империи — Восточную империю, якобы 306–700 годов н. э. Это предположение подтверждается методикой династических параллелизмов [нх-1]. См. Главу 4. Еще раз подчеркнем, что на самом деле ЭТИ ПАРАЛЛЕЛИЗМЫ являются ВТОРИЧНЫМИ, то есть НЕ ОСНОВНЫМИ. Они являются лишь производными от ОСНОВНЫХ параллелизмов с германскими и римскими коронациями Священной империи X–XIII веков н. э. и с империей Габсбургов (Нав-Город?) XIV–XVI веков.

Израильское, то есть богоборческое царство является дубликатом римских коронаций Священной Римской империи якобы X–XIII веков н. э. См. рис. 4.27 и рис. 4.28 Главы 4.

Иудейское, то есть богославское царство является дубликатом германских коронаций Священной Римской империи якобы X–XIII веков н. э. См. рис. 4.25 и рис. 4.26 Главы 4. Следовательно, в значительной мере и Израильское, и Иудейское царства являются фантомными ОТРАЖЕНИЯМИ ИМПЕРИИ ГАБСБУРГОВ XIV–XVI веков н. э. См. рис. 4.21 и рис. 4.22 Главы 4.

Итак, общая схема тройного дублирования такова:

1 дубликат: Последовательность РИМСКИХ коронаций Священной Римской империи якобы X–XIII вв. н. э., являющаяся частичным отражением империи Габсбургов (Нав-Город?) XIV–XVI веков.

2 дубликат: Богоборческое = Израильское царство по Библии, якобы 922–724 годов до н. э. [19], с. 192.

3 дубликат: Третья Римская империя на Западе, якобы 306–476 гг. н. э.

1 дубликат: Последовательность ГЕРМАНСКИХ коронаций Священной Римской империи якобы X–XIII вв. н. э., являющаяся частичным отражением империи Габсбургов (Нав-Город?) XIV–XVI веков.

2 дубликат: Богославское = Иудейское царство по Библии, якобы 928–587 годов до н. э. [19], с. 192.

3 дубликат: Третья Римская империя на Востоке, якобы 306–700 гг. н. э.

Биографический параллелизм между богославским = Иудейским царством якобы 928–587 годов до н. э. и фантомной Третьей Римской империей на Востоке якобы 306–700 годов н. э. мы подробнее опишем в Главе 9, когда будем анализировать Библию.

Здесь мы приведем интересный параллелизм между жизнеописанием святого Василия Великого, то есть Царя Великого, жившего якобы в IV веке н. э., и жизнеописанием Иисуса Христа, жившим якобы в I веке н. э. В Главе 4 было отмечено, что Иисус Христос, скорее всего жил в XI веке н. э. Где его отражением является «римский папа» Григорий VII Гильдебранд.

Слово ХРИСТОС по-гречески означает помазанный, посвященный [141], т. 1, с. 109. Считается, что Христами называли людей, посвященных в тайны наук после обряда помазания их освященным маслом. Перевод греческого ХРИСТОС на еврейский дает НАЗОРЕЙ [141], т. 1, с. 109. Действительно, в Евангелиях Спаситель иногда называется Иисус НАЗОРЕЙ (Матфей 2:23). Кстати, Иисус, — якобы Иисус Навин [56], — похороненный на горе Бейкос на окраине Стамбула, называется также HAZRETI, то есть СВЯТОЙ, по-турецки [558]. Вероятно, НАЗОРЕЙ и HAZRETI означают одно и то же. См. нашу книгу «Империя» [434].

Напомним, кстати, что известный символ православной веры впервые был принят на Никейском соборе якобы 325 года н. э. (акты собора не сохранились), но редактировался и пополнялся на Константинопольском соборе якобы 381 года н. э. (акты этого собора тоже не сохранились). Это — как раз та эпоха, на которую налегает Иисус Христос из XI века н. э. (и его отражение — Григорий Гильдебранд) при сдвиге вниз на 720 лет. См. Главу 4.

Для истории культа представляют некоторый интерес сюжеты, собранные в «Четьи-Минеях». Мы цитируем их по [141], т. 1.

Зададимся вопросом: каким святым начинается европейский новый год? На первой странице написано: «1 января. Святой ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ.» Но ВАСИЛИЙ по-гречески означает просто ЦАРЬ = БАЗИЛЕВС. То есть, христианский год начинается со Святого Великого Царя. Кто он? Почему ему придано такое значение? Почему он — «великий отец церкви»? [199], с. 176. Он родился якобы в 333 году н. э. Н.А. Морозов собрал любопытный материал, демонстрирующий параллелизм между Василием Великим и Иисусом Христом [141], т. 1. Мы составили краткую таблицу, анкет-код этого сравнения.