Анатолий Фоменко - Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)
- Название:Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Наука
- Год:1996
- Город:Москва
- ISBN:5-02-013542-9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Анатолий Фоменко - Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2) краткое содержание
Книга посвящена новому направлению в современной прикладной статистике. Предлагаются эмпирико-статистические методы распознавания зависимых и независимых текстов, в том числе исторических, т. е. текстов повествовательного характера, например хроник, летописей Эти методы позволяют во многих случаях датировать древние тексты, описанные в них события и могут применяться для анализа текстов самой разной природы, в теории распознавания образов, при анализе генетических кодов, для уточнения дат древней хронологии. Представлен богатый научный материал — результаты статистической обработки хроник, древних астрономических сообщений, летописей. Книга стала уникальным явлением в мировой научной литературе по прикладной статистике.
Для специалистов в области математической статистики и распознавания образов, лингвистики, филологии, хронологии, истории, а также широкого круга читателей.
Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2) - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
1a. ИИСУС ХРИСТОС. Иисус — Царь Иудейский, как сказано в Евангелиях (Матфей 27:11), (Иоанн 19:21). Основатель новой религии.
1b. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. Василий Великий = Великий Царь. Василий или Базилевс переводится как Царь. Один из крупнейших святых христианства.
2а. ИИСУС ХРИСТОС. Известная легенда из Евангелия от Луки: «Через три дня нашли Его в храме, сидящего посреди учителей, слушающего их и спрашивающего их: все слушавшие Его дивились разуму и ответам Его» (Лука 2:46–47).
2b. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. В детстве, в возрасте 5 лет, Василий постиг всю философию, с 12 лет обучался у книжников, изумляя их своим разумом. Цит. по [141], т. 1.
3а. ИИСУС ХРИСТОС. Странствия Иисуса перед началом своего «служения». См., в частности, пребывание Иисуса в пустыне (Матфей 4:1-11), (Марк 1:12).
3b. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. Василий также ушел в Египет и жил там, «питаясь водой и овощами.» Цит. по [141], т. 1.
4а. ИИСУС ХРИСТОС. Из странствий Иисус возвращается с группой из двенадцати учеников — апостолов (Матфей 10:1–5).
4b. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. Великий Царь также возвращается из путешествий, окруженный учениками. Цит. по [141], т. 1.
5а. ИИСУС ХРИСТОС. Проповедуя аскетизм, бедность, Иисус с учениками-апостолами вступает в Иерусалим (Матфей 21:10).
5b. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. Буквально то же самое делает и Василий с учениками. Они «роздали свое имущество неимущим и, надев белые одежды, пошли в Иерусалим». Цит. по [141], т. 1.
6а. ИИСУС ХРИСТОС. Известная сцена крещения Иисуса его предтечей пророком Иоанном Крестителем (Матфей 3:13–16).
6b. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. А здесь некто Величайший, то ест Максим, крестит в реке Иордане Василия (Великого Царя). Вероятно, в этом варианте Иоанн Креститель назван Максимом, то есть Величайшим. Цит. по [141], т. 1.
7а. ИИСУС ХРИСТОС. Сцена крещения Иисуса описана так: «Пришел Иисус… и крестился от Иоанна в Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как ГОЛУБЯ, сходящего на Него. И глас был с неба» (Марк 1:9-11).
7b. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. Полная аналогия. Во время крещения Великого Царя «снизошла на него как бы огненная молния, а из нее вылетел ГОЛУБЬ, который, спустившись на Иордан, возмутил воду и улетел обратно на небо. А стоящие на берегу, видя это, убоялись великим страхом и прославляли Бога». Цит. по [141], т. 1. По-видимому, молнию сопровождал «громовой глас».
8а. ИИСУС ХРИСТОС. Итак, костяк сюжета таков: крещение, река Иордан, голубь, глас с неба.
8b. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. И здесь костяк мифа точно такой же: крещение, река Иордан, голубь, молния (возможно, глас с неба).
9а. ИИСУС ХРИСТОС. Сцена преображения Иисуса: «По прошествии дней ШЕСТИ взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна… и возвел их на гору высокую одних, и преобразился перед Ними; и просияло лице Его как солнце… И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие… И услышавши ученики пали на лица свои и очень испугались» (Матфей 17:1–3,6).
9b. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. Совершенно аналогичная сцена преображения Великого Царя: Царь молил Бога дать ему благодать: совершил жертву: ШЕСТЬ дней взывал к Богу, «и все первейшие клирики увидели небесный свет, осенивший алтарь, и мужей в светлых одеяниях, окружавших Великого Царя. Видевшие это, упали на свои лица». Цит. по [141], т. 1, с. 125.
10а. ИИСУС ХРИСТОС. Итак, костяк мифа таков: шесть дней, молитва, преображение, небесный свет, явившиеся пророки, страх учеников — «упали на лица».
10b. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. И здесь костяк мифа точно такой же: шесть дней, молитва, небесный свет, явившиеся мужи, страх зрителей «упали на лица».
11а. ИИСУС ХРИСТОС. Постоянный спутник Иисуса — Симон-Петр, который СТАРШЕ Иисуса.
11b. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. Рядом с Великим Царем — его постоянный спутник «Добросовет» = Евбул. При этом Евбул — СТАРШЕ Великого Царя. Цит. по [141], т. 1.
12а. ИИСУС ХРИСТОС. Рядом с Иисусом находится апостол ПЕТР. Он ЖЕНАТ (Марк 1:29), (Лука 4:38).
12b. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. А рядом с Великим Царем мы тоже видим первосвященника ПЕТРА. Он ЖЕНАТ и имеет детей. Возможно, — двойник Евбула. Цит. по [141], т. 1. Имена ПЕТР и ПЕТР совпадают.
13а. ИИСУС ХРИСТОС. Иисус совершает много чудес: изгнание духов, исцеление прокаженных, воскрешение из мертвых.
13b. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. Великому Царю приписан ПРАКТИЧЕСКИ ТОТ ЖЕ список совершенных им чудес. Мы даже не будем их перечислять. См. [141], т. 1.
14а. ИИСУС ХРИСТОС. Дьявол искушает Иисуса (Лука 4:1-13).
14b. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. Аналогичное искушение Великого Царя дьяволом. Цит. по [141], т. 1.
15а. ИИСУС ХРИСТОС. Знаменитая Мария Магдалина долго вела распутную жизнь, однако при встрече с Иисусом очистилась от грехов и сопровождала его как горячая поклонница (Лука 7:36–50, 8:1–2).
15b. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. А здесь, некая богатая вдова долго ведет распутную жизнь, однако, встретив Великого Царя, умоляет его очистить ее от грехов. Она получает требуемое очищение и становится поклонницей Царя. Цит. по [141], т. 1. Очень похожий сюжет.
16а. ИИСУС ХРИСТОС. Иисус знает потаенные мысли людей: при встрече с незнакомой ему самаритянкой он сообщает ей, что она уже имела пять мужей и что тот, которого она имеет теперь, не муж ее (Иоанн 4:15–19).
16b. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. Практически идентичный сюжет: при встрече с незнакомой ему Феогнией, Великий Царь сообщает ей, что тот, которого она имеет как мужа, — не муж ее. Цит. по [141], т. 1.
17а. ИИСУС ХРИСТОС. Государственные власти начинают борьбу с Иисусом, желая привести его к прежнему культу. Иисус, вместе с несколькими учениками-апостолами, возглавляет оппозиционное религиозное движение.
17b. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. Римский император Валент борется с Великим Царем, желая привести его к арианству. Великий Царь противится и вместе с учениками возглавляет оппозицию. Цит. по [141], т. 1. Налицо явный параллелизм: и Иисус, и Великий Царь вступают в конфликт с римской властью.
18а. ИИСУС ХРИСТОС. Фарисеи — яростные противники Иисуса. Образуют группу, поддерживаемую государством (Иоанн 7:32).
18b. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. Ариане — заклятые враги Великого Царя. Фракция ариан также пользуется поддержкой императорской власти. Цит. по [141], т. 1.
19а. ИИСУС ХРИСТОС. Суд над Иисусом и его распятие (Иоанн 18–19).
19b. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. Около якобы 368 года н. э. Валент устраивает суд над Великим Царем, желая приговорить его к изгнанию. Цит. по [141], т. 1.
20a. ИИСУС ХРИСТОС. Иисус распят в возрасте 33 лет. Свое служение он начал в возрасте тридцати лет (Лука 3:23).
20b. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. Великий Царь родился якобы в 333 году н. э., а потому в момент суда Валента, якобы в 368 году, ему 35 лет [141], т. 1.
21а. ИИСУС ХРИСТОС. Понтий Пилат — римский глава суда, отказывается судить Иисуса, «умывая руки». «Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом» (Матфей 27:24).
21b. ВАСИЛИЙ ВЕЛИКИЙ. Римский император Валент хочет подписать приговор, но трость «ломается в руке его» и он, в испуге, разрывает свой декрет. Цит. по [141], т. 1.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: