Анатолий Фоменко - Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

26а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. МАЛО-АЗИАТСКАЯ ФРИГИЯ. Троянское царство было расположено либо во Фригии, составляя только часть ее, либо примыкало к Фригии. Вот что рассказывает об этом троянские источники. Перед первым нашествием на Трою, Язон и Геркулес «пристали к берегам земли ФРИГИЙСКОЙ, Троянского царства» [201], с. 79. Современные комментаторы добавляют здесь: Троянское царство «пристояло» (то есть примыкало — А.Ф. ) к Фригийской стране [201], с. 209. О том, что Троя примыкала к Фригии или же просто помещалась во Фригийской области, говорится также в [201], с. 100, 101. Кстати, участник Троянской войны и автор знаменитой книги о Трое — Дарес Фригиец недаром носит имя ФРИГИЕЦ, то есть «из Фригии». Многие средневековые авторы знали Фригию как землю, «на которой расположено Троянское царство» [201], с. 214, комментарий 71.

26b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. СРЕДНЕВЕКОВАЯ ГЕРМАНСКАЯ ФРИЗИЯ. Сегодня историки помещают «древнюю» Фригию в Малую Азию. Однако средневековые авторы иного мнения. Они отождествляли Фригию с Фризией — ЧАСТЬЮ ГЕРМАНИИ. Это отмечают и современные комментаторы: «Видимо, правильнее чтение некоторых списков Гвидо (якобы XIII век — А.Ф. ), где названа ФРИЗИЯ (вместо Фригии — А.Ф. ). ФРИЗИЙЦАМИ С НАЧАЛА НАШЕЙ ЭРЫ НАЗЫВАЛИ ПЛЕМЯ, ОБИТАВШЕЕ НА СЕВЕРО-ЗАПАДЕ ГЕРМАНИИ» [201], с. 216, комментарий 99. Но в таком случае «античное» Троянское царство автоматически помещается в Европу или Византию, причем отождествляется либо с либо с Ромейским царством — Византией, либо с ранней турецкой Османской империей.

КОММЕНТАРИЙ. Так почему же сегодня «древняя Фригия» оказалась исключительно в Малой Азии? По-видимому, в результате крестовых походов, двигавшихся с Востока на Запад, некоторые исторические документы были перенесены в этом же направлении. Возник географический сдвиг, передвинувший некоторые европейские названия на восток. В результате ГЕРМАНСКАЯ ФРИЗИЯ могла «переехать» в Малую Азию, и в таком виде застыла на современной карте. Местные жители, возможно еще не имевшие окончательно записанной собственной истории, «были назначены быть фригийцами». Они не возражали. Наряду с переносом географических названий С ЗАПАДА НА ВОСТОК, происходил по-видимому и ОБРАТНЫЙ ПРОЦЕСС. Во время завоеваний «монголов» и турок, двигавшихся с Востока на Запад В ЕВРОПЕ ПОЯВЛЯЛИСЬ ВОСТОЧНЫЕ НАИМЕНОВАНИЯ.

27а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ФРИГИЙЦЫ — СОЮЗНИКИ ТРОЯНЦЕВ. «Фригийцы были союзниками троянцев» [201], с. 216, комментарий 99. Они участвовали в Троянской-ТРКВН войне. Кстати, Гомер называет Дареса священником в Трое (Илионе), см. песнь V,9-11. Отсюда также видно, что участник войны, Дарес ФРИГИЕЦ был союзником троянцев.

27b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ГЕРМАНЦЫ И ГОТЫ КАК СОЮЗНИКИ. В Готской войне якобы VI века, против греков-ромеев-римлян воюют как ГОТЫ, вторгшиеся в Италию во главе с готским царем Теодорихом, так и ГЕРМАНСКИЕ племена, чуть раньше появившиеся в Италии во главе с германцем Одоакром. Мы узнаем здесь — «античный» союз фризийцев-германцев и троянцев-ТРКВН. Напомним о наложении готов также на п-русов и п-расенов, эт-русков. В Тарквинийской войне, по Ливию, клан Тарквиниев-ТРКВН также характеризуется как «люди из северной земли». См. выше. Тарквиний Гордый, двойник готов, известен здесь как пришелец, не римлянин.

КОММЕНТАРИЙ. Перенос географических названий по линии восток-запад особенно активно происходил, вероятно, в эпоху крестовых походов и войн XIV–XV веков, когда европейцы вторглась в Азию, а затем армии «монголов» и турок вторгались в Европу. Так например, название первоначального Иерусалима = Нового Рима = Константинополя передвинулось на восток и, «зацепившись» за поселение Эль-Кудс, превратилось в современный Иерусалим. Поскольку Дарес — автор первой хроники о Троянской войне — является ФРИГИЙЦЕМ, то это означает, что ПЕРВЫЕ дошедшие до нас легенды о падении Трои были записаны ГОТАМИ участниками Троянской войны. В частности, мы снимаем с Дареса Фригийца, а заодно и с Диктиса, обвинение, будто бы эти средневековые хроники — фальсификаты. Скорее всего, они являются подлинными и весьма ценными свидетельствами из первых рук, рассказами очевидцев, участников крестовых походов.

Участие ГОТОВ в Троянской войне якобы XIII века ДО НОВОЙ ЭРЫ абсолютно невозможно в скалигеровской истории, считающей эти народы еще находящимися в то время в каменном веке. В то же время, сладкоречивый Гомер воспевал участников Троянской войны словами: «се человеки могучие, слава сынов земнородных» или «шлемноблещущий Гектор могучий». Поэтому современные историки убеждают нас в следующем: «БЕССПОРНО, ЧТО И ФРИЗИЙЦЫ НЕ МОГЛИ УЧАСТВОВАТЬ В ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЕ» [201], с. 216, комментарий 99. Мы рекомендуем читателю сопоставить материал этой главы с нашими книгами «Империя» [434], «Библейская Русь» [488] или «Русь-Орда на страницах библейских книг» [495], где рассказано о средневековых отождествлениях ГОТОВ с ТАТАРАМИ и МОНГОЛАМИ, то есть с русской «Монгольской» = Великой Империей XIII–XVI веков.

28а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ИДЕЙСКАЯ ИЛИ ИУДЕЙСКАЯ ГОРА. Во время Троянской войны, рядом с Троей находилась какая-то известная гора Ида или Идейская Гора [201], с. 198, комментарий 3. Название ИДЕЙСКАЯ Гора практически тождественно с ИУДЕЙСКАЯ Гора.

28b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ВУЛКАН ВЕЗУВИЙ. Неаполь расположен у подножия известного европейского вулкана Везувия. Не очень далеко и Рим. Согласно предъявленным выше династическим параллелизмам, Везувий отождествляется с Иудейской Горой, то есть с Богославской Горой. Здесь славили Бога. На окраине Константинополя — Стамбула находится гора Бейкос, на которой расположена гигантская могила святого Иисуса, Юши. См. детали в наших книгах «Империя» [434] и «Библейская Русь» [488]. Здесь тоже славили Бога.

29а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ТРОЯ И ИУДЕЯ. В троянских хрониках, в частности у Гомера, часто встречаются такие термины как ИДЕЙСКИЕ Вершины, Зевс ИДЕЙСКИЙ, Лес ИДЫ. Интересно, что рядом с Горой ИДОЙ расположена МАЛАЯ ИНДИЯ [201], с. 93, 212, комментарий 50; [44], с. 264. Сразу возникает мысль, что ИНДИЯ в средние века иногда означало ИУДЕЯ. Действительно, их написания достаточно близки: INDIA — IUDIA. При этом Гора Ида, согласно троянским легендам, была центром религиозного поклонения [201]. В точности как и гора Бейкос на окраине Нового Рима — Стамбула. Как и итальянский Везувий, описанный в Библии в виде знаменитой горы Синай-Хорив, на которой Бог вручил Моисею каменные скрижали, законы.

Троянские хроники рассказывают, что в лесу Иды (в Иудейском лесу?) происходил ЗНАМЕНИТЫЙ СУД ПАРИСА. Напомним, что Парис, сын троянского царя, оказавшись в Идейском лесу, разрешает спор «о красоте» между тремя «античными» богинями, вручая приз Афродите — богине любви [201], с. 93. Стоит отметить, что Библия часто отождествляет «жен» с различными РЕЛИГИЯМИ [141], т. 1. Поэтому не исключено, что «суд Париса» — это на самом деле выбор троянцами вакхической, «античной» религии. Из трех жен-религий они выбрали одну — религию любви, Афродиту (ТРДТ или ТРТТ, татары, тартар). Возможно, это и был первичный иудейский=богославский культ. Напомним, что и средневековый западно-европейский христианский культ совпадал вероятно с антично-вакхическим культом. См. выше. С другой стороны, нельзя не вспомнить здесь и о другом известном средневековом «выборе веры», который сделал Владимир, когда крестил Русь. Он тоже выбрал христианство из нескольких предложенных ему религий. Не является ли «античный» Парис просто отражением П-руса (белого руса) Владимира, то есть «владеющего миром»? На рис. 7.32 приведена картина Луки Кранаха (1472–1553) «Суд Париса» [566], с. 45. Перед нами типичное средневековье — Парис изображен как рыцарь в тяжелых латах, его слуга тоже в латах и в средневековом одеянии.