Анатолий Фоменко - Методы статистического анализа исторических текстов (часть 2)

29b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. РИМСКАЯ ИМПЕРИЯ КАК ИУДЕЙСКОЕ ЦАРСТВО. Как мы уже говорили, Третья Римская империя отразилась в Библии как история Иудейского и Израильского царств. Их оригиналом служит Священная Римская империя якобы X–XIII веков н. э. и империя Габсбургов (Нав-Город?) XIV–XVII веков. Таким образом, троянские наименования типа Иудейские вершины, Зевс Иудейский, лес Иудеи происходят из эпохи XI–XVI веков. В это время Израиль и Иудея были религиозными названиями больших регионов Европы и Азии. Другие осколки обширной средневековой Иудеи и Израиля на территории, например, современной Италии мы видим в названии города Равенна, происходящего явно от слова раввин, то есть ГОРОД РАВВИНОВ. Вернемся к троянским хроникам. После падения Трои, троянец Ангенор идет «на запад солнца» и основывает город ВЕНИЦЕЯ [201], с. 147.

По-видимому, здесь рассказывается об основании СРЕДНЕВЕКОВОЙ ИТАЛЬЯНСКОЙ ВЕНЕЦИИ. Между прочим, напомним, что в средние века Южная Италия называлась также ВЕЛИКОЙ ГРЕЦИЕЙ [47].

30а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ПАДЕНИЕ ТРОИ, ХЕТТУСЫ И ВАВИЛОНА. Согласно скалигеровской хронологии, Троя пала в 1225 году до н. э. [19]. Считается также, что практически в это же время пали Хеттуса — столица Хеттского царства и Вавилон [19]. См. рис. 7.33.

30b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ХЕТТЫ КАК ДРУГОЕ НАЗВАНИЕ ГОТОВ. Как мы говорили в Главе 5, «античное» Хеттское государство — это скорее всего, фантомное отражение средневекового Готского государства. Кроме того, в некоторых хрониках (см. Главу 1) Рим назывался также и Вавилоном. Таким образом, скалигеровская хронология права в том, что Троя, Рим-Вавилон и Хеттское-Готское королевство пали практически одновременно. Единственная ошибка скалигеровских хронологов — в дате этого события. Было это не в XIII веке ДО НОВОЙ ЭРЫ, а в XIII веке НОВОЙ ЭРЫ. В данном случае историки XVII века просто заменили в датах знак «плюс» на «минус».

31а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ГРЕЧЕСКАЯ ЕЛЕНА. Троянская война вспыхивает «из-за женщины». Поводом к войне является так называемое оскорбление Елены, жены Менелая. Елену якобы похитили у мужа.

31b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ЛУКРЕЦИЯ — АМАЛАЗУНТА — ЮЛИЯ МЕСА. В Первой=Третьей Римской империи, Готско-Тарквинийская война также вызвана оскорблением Лукреции-Амалазунты. Лукрецию изнасиловали, и она покончила жизнь самоубийством. Амалазунту убили. См. выше.

32а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ЖЕСТОКОСТЬ ТРОЯНСКОЙ ВОЙНЫ. Троянские хроники выделяют в Троянской войне одиннадцать крупных битв, в свою очередь разбивающихся на множество более мелких сражений. Война заканчивается падением Трои, сожжением и ее полным разграблением. Говорится об исключительных зверствах победителей-греков и о «разрушении города до основания» [201], с. 133–134. Троянское царство заканчивает свое существование, уцелевшие троянцы спасаются бегством, отправляясь в далекие странствия.

32b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ГОТСКАЯ ВОЙНА ПРЕВРАТИЛА СТРАНУ В ПУСТЫНЮ. Прокопий, подробно описавший Готскую войну якобы VI века, насчитывает в ней несколько десятков битв. Большое число сражений, группирующихся в два особо крупных эпизода, описывает и Ливий в Тарквинийской войне. Готская война привела к разграблению Рима, Неаполя и всей Италии [171], [171а], [47], т. 1. О Неаполе, например, сообщается следующее: «Город был разграблен (Велизарием, полководцем Юстиниана — А.Ф. ), а жители подверглись беспощадной резне» [47], т. 1, с. 326. Основными виновниками погромов объявляются ГРЕКИ-РОМЕИ. Вообще, Готскую войну обычно называли ГРЕЧЕСКОЙ ВОЙНОЙ [47], т. 1, с. 426–427. «Город (Рим — А.Ф. ) стал ЖЕРТВОЙ ОСАДЫ И ЛИХОИМСТВА ГРЕКОВ… В таком же состоянии, как Рим, находилась вообще и вся Италия… ИТАЛИЯ БЫЛА ПОКРЫТА ТРУПАМИ ЛЮДЕЙ И РАЗВАЛИНАМИ ЗДАНИЙ ОТ АЛЬП ДО ТАРЕНТА; ГОЛОД И ЧУМА, СЛЕДОВАВШИЕ ЗА ВОЙНОЮ, ОБРАЩАЛИ СТРАНУ В ПУСТЫНЮ… ПОГИБЛА ПО КРАЙНЕЙ МЕРЕ ТРЕТЬЯ ЧАСТЬ НАСЕЛЕНИЯ… УЖАСНОЮ ГОТСКОЮ ВОЙНОЮ БЫЛИ ПОГУБЛЕНЫ НАВСЕГДА ДРЕВНИЕ ФОРМЫ ЖИЗНИ, КАК В РИМЕ, ТАК И ВО ВСЕЙ ИТАЛИИ… ГЛУБОКАЯ НОЧЬ ВАРВАРСТВА ОДЕЛА СВОИМ МРАКОМ РАЗРУШЕННЫЙ ЛАТИНСКИЙ МИР» [47], т. 1, с. 426–427. Пересказывая здесь Прокопия, германский историк XIX века Фердинанд Грегоровиус фактически рассказывает, как мы начинаем понимать, о легендарной Троянской войне в ее латинском освещении.

33а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ТРОЯНСКАЯ ЕЛЕНА, ВЫБОР ПАРИСА ИЛИ ВЫБОР РЕЛИГИИ. Главный персонаж троянской версии здесь — это прекрасная Елена, жена Менелая. Между тремя «античными» богинями вспыхивает спор — КАКАЯ ИЗ НИХ ЛУЧШЕ, КРАСИВЕЕ. Каждая богиня расхваливает себя [201], с. 71. Этот казалось бы невинный спор приводит в итоге к жесточайшей Троянской войне. Не описан ли здесь на самом деле «спор» нескольких религий, условно представленных женщинами-богинями? Не исключено, что Библия, например, иногда называет религии — «женами» [141]. Но в таком случае старые летописи рассказывают здесь нам о выборе какой-то одной религии из трех. «Античный» Парис, то есть вероятно здесь средневековый Париж (Paris, франки, Франция) выбирает для себя наиболее «приятную» богиню-религию Афродиту. Здесь стоит вспомнить об эротическом культе западно-европейского вакхического христианства, расцветшего, в частности, во Франции в XII–XV веках. См. выше. Это поклонение «христианской Афродите» запечатлелось в многочисленных эротических скульптурах и рисунках, украшавших средневековые христианские французские храмы. См. выше и [245]. Как мы уже говорили, нечто подобное «религиозному выбору Париса» нам хорошо известно и из истории Древней Руси. Владимир, крестивший Русь, тоже выслушал представителей нескольких религий и выбрал православное христианство как государственную религию Руси. Не отразился от этот выбор Владимира в «античном мифе» о выборе Париса, то есть П-руса? Возможно не случайно речь шла об Афродите, неогласованное имя которой ФРДТ или ТРДТ могло произойти от слова татары, тартар.

33b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. ЛУКРЕЦИЯ — ТУЛЛИЯ — ЮЛИЯ МЕСА — АМАЛАЗУНТА. В римско-готской версии главное действующее лицо здесь — Лукреция, по Титу Ливию. Она же — Туллия, Юлия Меса, Амалазунта во Второй=Третьей империи. Все это — дубликаты Елены. Амалазунта один из главных персонажей Готской войны. См. выше. Наиболее выпукло эта история о «споре жен» рассказана Титом Ливием. Между мужьями вспыхивает спор — ЧЬЯ ЖЕНА ЛУЧШЕ. «Каждый (из спорщиков — А.Ф. ) чрезвычайно расхваливал свою» [124], кн. 1:57. Эта дискуссия вскоре приведет к Тарквинийской войне. Она же Готская.

34а. ТРОЯНСКАЯ ВОЙНА. ТРОЯНСКИЙ ПАРИС. Главным лицом, судьей в споре «богинь» выступает троянец Парис, то есть ТРКВН [201], с. 71. Он должен выбрать лучшую богиню.

34b. ГОТСКО-ТАРКВИНИЙСКАЯ ВОЙНА. СЕКСТ ТАРКВИНИЙ. По Ливию, судьей в споре является Секст Тарквиний, то есть тоже ТРКВН [124], 1:57.