Александр Широкорад - Русские и украинцы. Братья по вере и крови
- Название:Русские и украинцы. Братья по вере и крови
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Вече
- Год:2013
- Город:Москва
- ISBN:978-5-4444-0799-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Александр Широкорад - Русские и украинцы. Братья по вере и крови краткое содержание
Русские и украинцы испокон веку были братьями и соратниками в войнах с иноземными завоевателями: поляками, шведами, татарами, турками и немцами. Это утверждение было аксиомой еще четверть века тому назад, но сейчас оспаривается практически всеми украинскими историками.
Так что же было на самом деле? Автор попытался объективно рассказать о непростой истории отношений двух народов, имевших одних предков и одно государство — Русь.
Читатель узнает много нового и зачастую сенсационного: как дружили и враждовали наши предки, а главное, как вместе защищали от иноземцев свою землю и православную веру.
Русские и украинцы. Братья по вере и крови - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Как утверждает доктор философских наук, профессор, народный депутат Украины Иван Иванович Мигович, волеизъявление людей было грубо проигнорировано.
В 1921 г. из 604,5 тыс. человек русинами (или русскими) себя идентифицировало 62 % населения; украинцами — чуть более 1 %. Однако спустя четверть века при вхождении Закарпатья в состав Украинской ССР вопрос этнической принадлежности русинов был решен чисто административным методом: не по своей воле все они стали украинцами. И уже тогда власти Украины изъяли особый русинский язык из сферы образования, информации, официального делопроизводства. Но, несмотря на это, еще и сегодня большинство русинов общаются на языке своих отцов и дедов, на языке, который отличается от украинского, ничем ему не уступая в литературном отношении.
Более того, языковед, историк Николай Грицак составил словарь, который, к сожалению, до сих пор не издан; словарь из 240 тысяч русинских слов, и доныне употребляемых в крае. Это, кстати, почти в два раза превышает лексический состав украинского литературного языка!
Официальные филологи навязывают мнение, что это, мол, диалект украинского. Нет, русинский язык представляет собой уникальную ветвь, исходящую от старославянского, некогда официального языка Древней Руси. В русинском языке огромный массив старославянских слов. И несмотря на то, что многие стали уже архаизмами, они по-прежнему воспринимаются людьми.
Обострение русинской проблемы имеет много причин, и одна из них— это социально-экономический кризис региона. Развалена промышленность, жалкое существование влачит сельское хозяйство, массовая безработица, неконтролируемые миграционные процессы. Сейчас большая часть населения Закарпатья не имеет постоянной работы! Раньше была единая страна, единое гражданство; ты был полноценным человеком, мог поехать на Урал, в Сибирь, получить достойную работу. Теперь этого нет. Ну а в Европе к «заробітчанам» относятся, как к людям третьего сорта.
Следующая причина — приватизация. Самые выгодные предприятия, отрасли захватили более предприимчивые соседи из Галиции или киевские дельцы. Крайне негативную для Закарпатья роль в этом процессе сыграли Медведчук и Суркис. Будучи народными депутатами, они сумели прибрать к рукам и минеральные воды, и мебельные предприятия — все лакомые кусочки. Сегодня Медведчук открещивается, говорит, что у него нет своих структур. Но не секрет, как это делалось через подставных лиц. И кто представляет там его интересы? А хозяйственники, руководители-патриоты края, оказались не у дел.
Далее — насилие в культуре, которое началось с 1990-х годов, оголтелая украинизация, десанты из Львова, разрушение памятников… Все это чуждо закарпатцам; они люди культурные, толерантные, они не воспринимают эту дикость.
Сейчас в Закарпатье около 800 тысяч русинов. По сведениям протоиерея Дмитрия Сидора, на 1 300 тысяч всех жителей Закарпатской области приходится свыше миллиона христиан, из которых 65 % православных Украинской Православной Церкви Московского патриархата, 20 % — греко-католиков, примерно 2 % — римо-католиков и остальные — протестанты и последователи автокефальных церквей.
Ну а что балакают по поводу русинов «щирые» украинцы? В Интернете и прессе распространяются заявления профессора Ужгородского университета Михаила Тиводора: «Закарпатская Украина, которая была политически оторвана от основного украинского этнического массива, выжила, потому что определяла свое этническое сознание как русское (русские люди, русский язык, русская вера и т. п.), то есть используя современную терминологию — украинское сознание».
Браво, пан профессор! Только об этом надо говорить не в Ужгороде, а в Киеве на майдане Незалежности (бывшем Козьем болоте). Действительно, всегда были «русские люди, русский язык, русская вера и т. п.», но язык здорово засорили своими словами ляхи, турки и татары, а в XX веке Грушевский с Кагановичем ввели «современную терминологию» — «украинские люди», «украинский язык», «украинская вера» и т. п.
Ранее же термин «Украина» был только краевым топонимом, которым называли граничащие с Диким Полем средне-надднепрянско-восточноподольские земли — казацкие территории. Он и означал, собственно, «граница», а не «окраина» или «страна», о чем детально писал еще Михаил Грушевский.
Между прочим, до XIV века междуречье Волги и Оки называли на Руси «Залесская Украина», и населяли ее славяне вятичи и кривичи, финноязычные народы меря, мещёра, мурома.
А как быть с «амурскими украинами» царя Алексея Михайловича, часто упоминавшимися в казацких челобитных XVII века?
В середине XIX века в записанной на Черниговщине песне кобзаря Андрея Шуга «Хмельницкий и Василий Молдавский» говорится: «Що ж то в нас гетьман Хмельницький, русин».
Заключение
В ходе боев за освобождение Украины сотни воинских частей и соединений получили почетные наименования но городам, ими освобожденным, — «Харьковские», «Нежинские», «Черниговские», «Полтавские», «Запорожские», «Киевские», «Одесские», «Львовские» и др.
Украинский народ внес достойный вклад в совместную борьбу всех народов СССР против немецко-фашистских захватчиков и японских милитаристов.
За героизм и мужество, проявленные в боях, 2072 гражданина УССР удостоены звания Героя Советского Союза, 23 из них — дважды, а летчик И.Н. Кожедуб — трижды. Ордена и медали получили 2,5 млн украинцев из 7 млн награжденных воинов Красной армии.
В высшем руководстве Красной армии почти треть была уроженцами Украины. Это маршалы Советского Союза Ворошилов, Тимошенко, Гречко, Кулик, Еременко, Москаленко, Батицкий и Кошевой; маршалы танковых войск Рыбалко, Федоренко; маршалы авиации Кожедуб, Судец, Руденко, Скрипко; маршал артиллерии Бойчук; маршал войск связи Харченко.
Украинцы приняли активное участие в разгроме союзника нацистской Германии — Японии, и именно украинец, генерал-лейтенант Кузьма Николаевич Дервенко, на палубе американского линкора «Миссури» со стороны СССР подписал Акт о капитуляции Японии.
В 1945 г. УССР стала полноправным членом Организации Объединенных Наций. А впереди было восстановление разрушенного в ходе войны народного хозяйства, когда на помощь Украине пришли все республики Союза. Ну а затем превращение страны в мощную экономически развитую державу. Вспомним, что в УССР производились самые мощные (и на 2012 год!) в мире межконтинентальные баллистические ракеты Р-36, которые янки в ужасе окрестили «Сатаной». Именно николаевские корабеллы в 1988 г. приступили к строительству атомного авианосца «Ульяновск» проекта 1143.7 полным водоизмещением 80 тыс. тонн.
Но это уже тема другой работы. А рассказ об участии украинского народа в Великой Отечественной войне я закончу цитатой Юрия Мирошниченко и Сергея Удовика:
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: