Лев Марсиканский - Лев Марсиканский, Петр Дьякон. Хроника Монтекассино. В 4 книгах
- Название:Лев Марсиканский, Петр Дьякон. Хроника Монтекассино. В 4 книгах
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:2015
- ISBN:978-5-93165-303-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Лев Марсиканский - Лев Марсиканский, Петр Дьякон. Хроника Монтекассино. В 4 книгах краткое содержание
Монастырь на горе Кассино был основан в 530 г. знаменитым родоначальником западного монашества святым Бенедиктом Нурсийским и стал первым монастырем будущего ордена бенедиктинцев. «Хроника монастыря Монтекассино» является первоклассным историческим источником. Лев Марсиканский начал хронику с биографии основателя монастыря, а его продолжатель Петр Дьякон завершил ее на 1138 г. Оба насельника являлись лучшими знатоками хранящихся в библиотеке кодексов (монастырь Монтекассино славится своей крупнейшей и ценнейшей в Европе коллекцией античной и раннехристианской литературы).
В хронике отражены все важнейшие события политической и церковной жизни Европы за охватываемый период.
Для широкого круга любителей истории.
Лев Марсиканский, Петр Дьякон. Хроника Монтекассино. В 4 книгах - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Аббат Аполлинарий 231 , четырнадцатым по счёту возглавивший аббатство, пребывал в должности 11 лет. Он жил во времена римских понтификов Пасхалия и Евгения 232 , при Беневентском князе Сико 233 .
19. Этот святейший муж пользуется широкой славой, подкреплённой свидетельством наших старцев, ибо, когда однажды он, вынужденный необходимостью, отправился в путь, чтобы посетить владения монастыря, и ему нужно было перейти через реку Лирис, но не было лодки, на которой можно было бы переправиться, муж Божий, преисполненный верой в Бога, укрепил себя спасительным знамением креста и, подойдя к берегу реки, как был одет и обут, вошёл в неё и так, удивительным образом, по примеру апостола Петра, не замочив ни ног, ни одежды, переправился на другой берег, так что казалось, будто он шёл не по воде, а посуху. В это же время некий Трасмунд, благородный муж из Беневента, пожертвовал 234 нашему монастырю свои дома в Беневенте; также усадьбу, которой он владел в местечке у Пантана, примыкавшую к землям нашего монастыря; усадьбу в Кавдинской долине 235 , в месте, что зовётся Лаудецене 236 ; усадьбу в Форине 237 ; усадьбу в Алифских пределах под названием Вулкан; вместе со всем, что к этим усадьбам относилось. Он также даровал свободу всем своим рабам, постановив, чтобы они трижды в месяц работали на наших служащих в том месте, где они проживали. Также Родегарий, беневентский гастальд, за собственные средства построил возле Беневента госпиталь и пожертвовал ему 238 свои дома внутри города, церковь Святого Спасителя, которая расположена за пределами Большого дома (Casa major) 239 , и мельницу в месте Тассиле 240 , а также десятую часть всего своего имущества; и поставил его под власть нашего монастыря. Также некий благородный муж по имени Арниперт, родом из Компсы 241 , пожертвовал 242 блаженному Бенедикту свои дворы в различных местах числом пять со всем, что к ним относилось как в движимом, так и в недвижимом имуществе, и с очень многими рабами и рабынями; а также одну тунику с золотой каймой, серьги из золота, золотой обруч с жемчугами и золотую застёжку с половиной всего своего движимого имущества. Но и некий клирик по имени Даниил, знатного рода, по происхождению тарентинец, находясь при смерти, посредством жалованной грамоты 243 передал этому монастырю себя самого и всё своё имущество вместе с очень многими рабами и рабынями в Аквине 244 и в той келье святого Григория 245 , что расположена по соседству с ним. Отсюда некоторые из наших не вполне безосновательно полагают, что те слуги, которых мы имеем сегодня, происходят от этих рабов Даниила. Точно так же некий капуанец Дахенальд пожертвовал 244 нашему монастырю всю свою собственность в месте, что зовётся Каннет 247 , и по разным другим местам в графстве Кайяццо вместе с землями, колонами, разными животными и всем как движимым, так и недвижимым имуществом. Дахоперт, также капуанец, аналогичным образом пожертвовал блаженному Бенедикту свою усадьбу в месте, которое называется Колимниана, с домами, садами и всем, что к нему относилось 248 .
20. Затем Радельгиз, граф Компсы, который, убив Гримоальда, поставил князем названного Сико, малое время спустя, движимый раскаянием, оставил мир и, закованный в цепи по самую шею, отправился сюда, в монастырь блаженного отца Бенедикта 249 . Дьявол, сокрушаясь из-за его чрезвычайно сурового и благодаря этому спасительного раскаяния и в то же время негодуя, неоднократно кричал возле стен монастыря, как слышали очень многие, говоря: «Увы мне, увы мне, Бенедикт! Почему ты столь зло мне вредишь? Почему ты так неустанно меня преследуешь? Тебе мало того, что ты выгнал меня отсюда; ты, сверх того, не перестаёшь повсюду заявлять притязания на моих верных. Увы мне, увы!» 250 . Кроме того, названный князь Сико, когда долго осаждал и притеснял Неаполь, увёз наконец тело святого мученика Януария из места, где оно было погребено, и, доставив его в Беневент, с честью поместил в епископии этого города вместе с его спутниками, святыми Фестом и Дезидерием 251 , как рассказывается в истории господина Эрхемберта.
21. В третий год этого аббата сарацины, придя из Вавилонии 252 и Африки, захватили Сицилию и взяли Панорм 253 в 820 году от воплощения Господнего. Умер же этот аббат 27 ноября 254 и был погребён возле церкви святого Бенедикта, у ступеней портика, который в то время относился к церкви святого Мартина.
Деусдедит 255 , 15-й аббат, пребывал в должности 6 лет, во времена князей Сико и Сикарда 256 .
22. [Вышеназванный]* князь Сико выдал ему грамоту 257 на реку под названием Лаури 258 со всеми её берегами и рыбными ловами и всем, что тут и там принадлежало на этой реке к юрисдикции его дворца. Когда Сико умер, князем стал его сын Сикард, человек весьма преступный, погрязший во всех плотских пороках и, более всего, очень жадный. Он из-за денег схватил и поместил под стражу названного достопочтенного аббата, мужа замечательного всяческой святостью. Когда этот святой муж умер 6 октября 259 , то в месте, где его похоронили, он благодаря своим заслугам вернул прежнее здоровье многим страдавшим от лихорадки и угнетённым различными недугами, которые с верой обратились с соответствующей просьбой к его праху 260 .
Хильдерик 261 ,16-й аббат, пребывал в должности 17 дней.
Аутперт 262 , 17-й по порядку, сделавшись аббатом, пребывал в должности 3 года.
23. Лотарь 263 , король франков, сын вышеназванного Людовика, выдал ему грамоту 264 , подтвердив всё, что до сих пор было передано этой святой обители как королями, так и князьями. Другой грамотой 265 он закрепил за этим монастырём также большой луг под названием Церварий 266 , рабов и многочисленные наследственные владения, принадлежавшие его казне в Марсике 267 . Этот Лотарь разделил франкское королевство; при этом сам он получил область Ахена 268 и Италию, его брат Людовик 269 - Баварию, а Карл 270 , рождённый от другой матери, - Аквитанию 271 . Кроме того, Сикард, князь Беневентский, своей грамотой 272 пожаловал святому Бенедикту лес, который зовётся Марторан 273 , в его пределах и границах, с берегами и реками, водопроводами и рыбными ловами, и со всем расположенным внутри него, как то, по-видимому, относилось к юрисдикции дворца в то время. [В его времена]* некий муж по имени Родегарий из округа Компсы пожертвовал 274 этому монастырю четыре своих двора со всем, что к ним относилось, и некоторых своих рабов и рабынь. Имеется несколько сочинений и прекрасных речей этого аббата. Умер же он 20 февраля 275 .
Аббат Бассаций 276 , восемнадцатый от блаженного Бенедикта, был поставлен в 837 году от воплощения Господнего и пребывал в должности 19 лет.
24. В третий год его пребывания в должности, когда названный князь Сикард был ещё жив, тело блаженного апостола Варфоломея было перенесено по Божьему промыслу в Беневент с острова Липари; а именно, на этот остров оно было некогда удивительным образом перевезено из Армении морским путём в каменном гробу без всяких вёсел. В это же время Гонтарий, аббат монастыря святого Модеста, возвратил 277 нашему монастырю собственность, которую аббат Аутперт недавно по письменному соглашению уступил князю Сикарду, то есть двор под названием Милац-цан вместе с церковью святой Марии со всеми её украшениями и владениями в пределах Канозы 278 ; двор под названием Плацан; двор в Кампи; двор в Пастене; одну усадьбу в Каннах 279 со всем её имуществом и с правом рыбной ловли на море, и со всем владениями, которые указаны выше. В эти же дни некий Агенард, гастальд ка-пуанский, передал нашему монастырю жалованную грамоту 280 на все предметы своего имущества, которыми он, по-видимому, владел как в Капуанском округе, так и в Теанском и Калинульском 281 , с рабами и рабынями и со всем, что ему причиталось по наследственному праву. Но и Арнефрид, некий благородный [муж] из Алиф, передал 282 блаженному Бенедикту Амельфрида, своего сына, клирика, вместе со всем своим двором в месте, что зовётся Патенария 283 , со всеми принадлежностями этого двора, а также всю свою долю в церкви святых Назария и Винцентия в месте под названием Англена 284 с украшениями, дворами и всеми её принадлежностями и владениями. Также некий телезинец Майо, находясь при смерти, передал 285 в этот монастырь себя самого вместе со всем своим добром, то есть с одним двором в Теле-зии 286 под названием Пулианелл 287 и ещё одним в Алифах, где построена церковь святого Петра, со своим лесом возле этой церкви и со всеми принадлежностями этих дворов, а также со всеми рабами и рабынями, проживавшими в этих дворах, и всем их добром. Также Теодорих, граф Кайяццо, в своём завещании 288 пожаловал этому месту один двор под названием Сквилле 289 , вместе со всем, что относилось к этому двору, и, сверх того, серебряное блюдо - одно, шкатулок - три, чаши - две, золотое знамя - одно, коней - трёх и кое-что ещё. Жил этот аббат во времена римских понтификов Сергия II 290 , Льва IV 291 и Бенедикта III 292 , а также Николая I 293 , от которого получил привилегию апостольской власти относительно свободы этого монастыря и подтверждения, при князьях Радельгизе 294 и Сиконольфе 295 , при которых Беневентское княжество разделилось из-за происков враждебных ему капуан-цев. Почему и как оно разделилось, и по какому случаю сарацины впервые пришли сюда по их приглашению, мы сочли необходимым и подходящим включить в эту историю, поскольку мы также испытали на себе значительную часть этих ужасов.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: