Всеволод Авдиев - Военная-история-Египта.-Том-1..docx

в Газе, в

Гафе и в Азоте» (Ис. Нав., XI, 21), и название которых близко

соответствует

географическому названию Jj-cnk (местность ha-cnāk), встречающемуся в

«черепках

проклятия» времени Среднего царства. Весьма возможно, что в этих

названиях

сохранилось воспоминание об одном из древних племен, населявших

Филистимское

побережье и прилегающие области Палестины в 3-м тыс. до х. э. 266) Далее, характерно

упоминание в библии хорреев, которые, как неоднократно указывалось, являются не кем

иными, как хурритами.267) Во всяком случае, твердо доказанным следует

считать тот факт, что Палестина была заселена с древнейших времен и что

со времени каменного века здесь

жило особое автохтонное население. 268) Древним семитским плеч менем, населявшим

Финикию, Сирию и Палестину в 3-2-м тыс. до х. э., были хананеи, название

которых

сохранилось в Библии и которые дали название всей стране Ханаан. В Библии

они

выступают в качестве коренного населения Палестины, с которым древние

евреи ведут

упорную и длительную борьбу. Судя по данным Библии, хананеи жили в

северной части

Палестины, в областях колен Эфраима, Манассии, Иссахара и Ашера, главным

образом на

Иезреельской равнине, которая была плодороднейшим земледельческим районом

и где

находились древние и крупные торговые города.269) Однако можно думать, что хананеи

населяли значительно большую территорию, так как страна Ханаан и по

египетским

надписям и по клинописным документам амарнского архива (Кинаххи — Канаан) охватывала собою всю Палестину, включая прилегающие области Финикии и

Сирии. 270)

Особую группу семитских племен образуют амориты, с древних времен

населявшие

сирийско-месопотамскую степь с ее оазисами, области средней Сирии, Ливана

и

Антиливана. Этот термин происходит от аккадского слова amurru (шумер.

MAR-TU),

которое сперва имело лишь географическое значение, но потом стало

обозначать

племенное единство и особые мелкие государства, образованные аморитами в

средней ив

северной Сирии. 271)

Древний этнический слой Палестины и Сирии образовали хурриты, воспоминания о

которых сохранились в Библии и название которых сохранилось в египетском

названии

Хару. Хурриты в древности [259] населяли обширную территорию от северо-

западной

Месопотамии до южной Палестины. Самое название племени Hur-ri (по-

акаддски), Hur-la

(по-хеттски) и Hur-w-u (по-хурритски) происходит от названия города Хурри

или Хурра,

по-хурритски Churvuche, который греки позднее называли Orrhoe, сирийцы

Urhoi и

который находился близ современного турецкого места Urfa в северо-

западной

Месопотамии. Некоторые историки читали название этого племени «харри» и

на этом

основании сближали их с арийцами. Однако эта гипотеза не выдерживает

научной

критики. Б. Грозный доказал, что это племенное название следует читать

Ch-u-ur и что

оно не имеет прямого отношения к арийцам. Хурритские тексты из Богазкеоя

указывают

на свое родство с не индо-европейским текстом письма митаннийского царя

Тушратты.

Следовательно, хурритский язык является не индо-европейским языком.272) Согласно

библейским преданиям, хурриты населяли всю Палестину, в особенности

западные

склоны гор Иудеи, гор Сеира, к югу от Мертвого моря, а также районы

Сихема. 273)

Позднее их покорили эдомитяне, однако остатки их сохранились в стране

Эдом и в

прилегающих пустынях.274) На значительное хурритское население в

Палестине и Сирии

указывают различные документы: клинообразные надписи с хурритскими

собственными

именами, инвентарь храма в Катне, содержащий хурритские собственные имена

и

термины, и, наконец, амарнские письма, в которых встречаются

многочисленные

хурритские имена, как, например, Абд-Хипа.275) Хурритов мы находим и в

северной

Сирии, где они жили вперемежку с западными семитами или хананеями. Так, например,

203

на наличие хурритов и хананеев в Угарите указывают документы, найденные в

Рас-

Шамре, например, письма царя Никмеаша некоему Ибира. Имя Никмеаш (Nkmd), по

мнению Виролло, I) является именем хурритского происхождения, в то время

как имя

Ибира есть семитское имя (ср.

кн. Бытия, XI).276)

Наконец, следует упомянуть и о племени хабири, которое появляется в

Палестине и в

Сирии, начиная с XIV в. до х. э. и название которого особенно часто

встречается в

амарнских письмах. Судя по целому ряду документов, эти племена населяют

некоторые

области Передней Азии уже с середины 3-го тысячелетия. Так, воины хабири

упоминаются в хеттских источниках, которые относят их ко времени

аккадского царя

Нарамсина, а также в эламских надписях Варад-Сина и Рим-Сина. 277) Далее, племена

хабири упоминаются и в надписях, найденных в архивах столицы Мари и

относящихся к

XXI в. до х. э. Письма,обнаруженные в этих архивах,ярко характеризуют

борьбу оседлых

племен с кочевыми племенами sutû, жившими вдоль Евфрата в областях Hît и

Rapiqu, с

племенами Qutu, Turukku и Какти, жившими к востоку от Тигра, а также с

племенами

abiri, Benê-ia-mina и Benê-si-im-a-al. [260] Племена хабиру в этих

текстах упоминаются

наряду с племенами, которые носят чисто семитские названия детей юга

и детей

севера

, следовательно, все эти племена входили в одну группу западносемитских

племен. 278) Название племени хабири встречается далее и в надписях, происходящих из

Нузи и относящихся к XV в. до х. э.279) Но особенно часто название

«хабиру» встречается

в амарнских письмах, в которых неоднократно упоминаются хабиру, захватывающие один

город за другим в Палестине и в Сирии. Это название «хабиру» перемежается

с названием

«СА-ГАЗ», которое по всем признакам является идеограммой слова «хабиру».

И в том и в

другом случае мы встречаем чтение abiriki и SA-QAZki, следовательно, в

данном случае

имеется в виду название племени.280) В настоящее время можно считать

доказанным, что

это племя хабиру тождественно с библейским племенем евреев, поскольку

фонетически

имеется полная возможность отождествить клинописное а-bi-ru с

древнееврейским

. 281) Этим этническим названиям соответствует и древне-египетское

,

которым египтяне обозначали пленных, захваченных в Палестине во время

своих

завоевательных походов.282)

Этот пестрый разноплеменной состав Палестины, Финикии и Сирии

препятствовал

образованию в этих странах единого сильного государства. С другой

стороны, племенное

многообразие способствовало завоеванию этих стран могущественными