Всеволод Авдиев - Военная-история-Египта.-Том-1..docx

завоевателями.

Коалиции различных сирийских, финикийских и палестинских племен, не

связанных

между собой в племенном и культурном отношении, не объединенных в

достаточной

степени экономическими и политическими интересами, были рыхлыми

образованиями,

которые не могли дать достаточно сильного отпора иноземным завоевателям.

Поэтому

Палестина, Финикия и Сирия, состоявшие из разрозненных и слабых

«карликовых»

государств, быстро стали добычей египетских завоевателей, вторгшихся в

Палестину в

XVI в. до х. э.

Одной из важных причин завоевания Египтом Палестины, Сирии и Финикии была

та

крупная роль, которую они играли в экономической жизни Египта. Египетское

хозяйство

нуждалось в естественных богатствах этих стран. Благодаря давно

установившейся

торговле египтяне получали из Палестины, Сирии и Фикикии различные

товары. При

помощи завоевания египетские фараоны старались расширить размеры торговли

и

увеличить получение различных ценностей благодаря захвату добычи и

взиманию дани.

Анналы Тутмоса III и амарнские письма вскрывают эту основную

экономическую

причину египетских завоеваний в Передней Азии.

204

Одной из важнейших статей вывоза из Финикии и Сирии было зерно, которым

были столь

богаты плодородные земледельческие районы [261] этих стран. Так, в письме

некоего

Хибия знатному аристократу говорится о том, что страна Амурри богата

зерном:

«... спустился из страны Амурри и сказал мне: «Много зерна в стране

Амурри до тех пор,

пока не придет начальник (раби) от царя, моего господина».283) Не ограничиваясь получением зерна, которое поступало в виде товара

благодаря

торговому обмену, египетские фараоны налагают на подвластных им князей

Сирии дань

зерном. Это видно из письма северносирийского князя Шум-Адду египетскому

фараону:

«Царю, моему господину, моему солнцу скажи. Так говорит Шум-Адда, слуга

царя, моего

господина: «К ногам царя, моего господина я припадаю семь раз и семь раз.

С тех пор как

царь, мой господин, написал мне о зерне, я отвечаю: «Оно испорчено».

Пусть царь, мой

господин спросит своих наместников (amêlūtu-rabisi-šu), приносили ли

(его) наши отцы со

дней Кузуны, нашего отца».284)

Не меньшее значение для экономики Египта имел скот, которым были богаты

скотоводческие районы Палестины и Сирии и который египтяне вывозили из

Сирии. Скот

составлял один из важных видов народного богатства в этих странах. Именно

поэтому во

время постоянных междоусобных войн, которые непрерывно вели между собой

князья

Палестины, Сирии и Финикии, победители первым делом захватывали скот

побежденного, как одну из наиболее существенных ценностей, как важнейший

вид

военной добычи. Так, в одном из своих писем к фараону Риб-Адди, правитель

Гебала

жалуется на притеснения сыновей Абд-аширты и их союзников, которые грабят

Гебал и

отнимают скот, в особенности на одного «злодея», который «отнял скот и

угнал его».285)

Яркую картинку такого военного грабежа и захвата ценнейшей военной

добычи, крупного

рогатого скота, найдем мы в письме князя Яшдата египетскому фараону.

Яшдата пишет:

«Царю, моему господину и солнцу и моим богам скажи:

«Так говорит Яшдата, верный слуга царя и пыль от ног царя. К ногам царя, моего

господина и моего солнца и моих богов, семь раз и семь раз я припадаю.

Пусть царь, мой

господин, знает, что все возможное, что царь, мой господин, дал своему

слуге, люди

Тахнуки ограбили; они закололи моих быков (alpē-ia) и меня

прогнали».285а)

Судя по амарнским письмам, скот был одной из важных статей вывоза в

Египет.

Сирийско-палестинские князья обязаны были заготовлять скот для Египта и

предоставлять его египетским чиновникам. Об этом пишет один из сирийских

князей

Дияата египетскому фараону:

«Быков и мелкий рогатый скот я заготовил согласно твоему приказанию на

табличке,

присланной мне». 286)

«Действительно, я дал... царю моему господину 30 быков».287) Об еще более

крупной

поставке скота египетскому фараону читаем мы в письме князя Шубанду, адресованному

египетскому фараону:

«Царь, мой господин, солнце на небе, послал Ханию ко мне. И вот, я

прислушался к слову

царя, моего господина, внимательно. И вот я дал 500 быков и 20 девушек (5

me alpê ù 20

mârâtiu). И действительно, пусть царь, мой господин, солнце на небе, знает об этом». 288)

[262]

205

Как я уже неоднократно указывал выше, египтяне в большом количестве

издавна

вывозили из Финикии и из Сирии различные сорта дерева, в особенности

ценные сорта

дерева, как, например, ливанские кедры и сосны, которые им были

необходимы для

кораблестроения, для постройки колесниц, для изготовления роскошной

мебели,

саркофагов, для постройки зданий и для иных целей. В целом ряде амарн-

ских писем мы

найдем указания на массовый вывоз дерева в Египет.

Так, князь Библа по имени Риб-Адди пишет египетскому фараону относительно

отправки

в Египет дерева уркаринну:

«Так как мой господин написал мне относительно дерева уркаринну, то знай: из страны

Джалхи и из города Угарита доставляют его. Я не могу послать туда мои

корабли, так как

Азиру враждебен мне и все правители (amêlut- a-za-nu-tum) заодно с ним.

По их желанию

ходят их корабли и берут то, что им нужно».289) Из этого письма ясно видно, какое значение имели для бесперебойной

доставки в Египет

всех необходимых товаров мир и спокойствие в Палестине, в Финикии и в

Сирии, ибо

только в таком случае египетская торговля могла бы нормально

функционировать.

Египетское правительство полагало, что этот мир в раздробленной Сирии

могла

поддерживать только единая и сильная власть фараона и что в экономических

интересах

Египта было держать Сирию в повиновении при помощи военной силы.

Об отправке дерева уркаринну в Египет пишет египетскому фараону также и

аморитский

князь Азиру в следующих словах:

«Вот восемь кораблей и дерево уркаринну и большие бревна... все, что

изошло из уст

царя, моего господина (моего бога, моего солнца), я действительно

выполню». 290)

Наряду с деревом, египетские фараоны получали от сиро-палестинских и

финикийских

князей различные металлы, в частности бронзу, медь и серебро, которое, как известно,

особенно высоко ценилось в Древнем Египте. Об отправке в Египет наряду с

деревом

также и бронзы пишет египетскому фараону Абу-Мильки, князь Тира:

«Я послал Илимальку, посла к царю, моему господину, и я дал 5 талантов