Всеволод Авдиев - Военная-история-Египта.-Том-1..docx

Однако Нубия еще не была окончательно замирена. На 12-м году своего

царствования

Сенусерт III был принужден совершить второй поход на юг для того, чтобы

«разгромить

Куш», как гласит фрагмент надписи на скале в Ассуане.65) Более подробные

сведения мы

имеем о третьем походе Сенусерта III в Нубию, который описан на

Берлинской [74] стэле

№ 1157. В этой надписи говорится о том, что «в 16-м году в третьем месяце

второго

времени года его величество установил южную границу у Хех. Я установил

свою границу

дальше (к югу от той, которую установили) мои отцы. Я увеличил то, что

мною было

получено по наследству... Я взял в плен их женщин, увел их подданных, подступил к их

колодцам, захватил их скот. Я собрал их зерно и поджог его».66) На втором

экземпляре

этой надписи, найденной на острове Уронарти около Семнэ, имеется очень

интересная

приписка, гласящая: «Стэла сооружена в 16-м году, в третьем месяце

второго времени

года, когда была построена крепость «Отражение троглодитов».67) Сенусерт

III построил

на южных границах Египта третью крепость, на этот раз на острове

Уронарти, дав

крепости это торжественное название. В память той же большой победы, одержанной

египетскими войсками во время этого похода, был построен храм в крепости

в Семнэ,

предназначенный для празднования торжества, носившего аналогичное

название

«Отражение троглодитов». Как видно из источников, этому торжеству

придавали

настолько большое значение, что его праздновали вплоть до эпохи 18-й

династии.

Помимо этого, Сенусерт III перестроил и расширил крепость в Вади-Хальфа, построенную ранее при Сенусерте I, и возвел новые крепостные укрепления

несколько

южнее в Матуге.68) Наконец, на 19-м году своего царствования Сенусерту

III пришлось

совершить четвертый военный поход в Нубию. Об этом сообщает нам надпись

Сасатета,

хранящаяся в Женевском музее, в следующих словах:

«Когда царь Верхнего и Нижнего Египта Ха-кау-Ра [Сенусерт III], да живет

он вечно,

выступил, чтобы сокрушить презренный Куш в 19-м году».69) Таким образом, в течение.

19 лет Сенусерт III совершал военные походы и карательные экспедиции в

Нубию и

строил на южных границах крепости, чтобы окончательно завоевать и

полностью

замирить нубийские области. Поэтому вполне естественно, что Сенусерт III стал

считаться завоевателем Нубии и что о нем долго в памяти египетского

народа сохранялось

воспоминание, как о покорителе нубийских областей. Так, фараоны 18-й

династии, вновь

60

завоевывая Нубию, считали, что они восстанавливают лишь то господство

Египта в

Нубии, которое было установлено царями 12-й династии, в частности

Сенусертом III.

Тутмос III почитает Сенусерта III в качестве бога-хранителя в египетских

храмах Нубии.

Фараоны 18-й династии восстанавливают крепости и храмы, построенные им в

Нубии, а

также его пограничные и победные стэлы. Вполне возможно в связи с этим

предположить,

что в основе легендарного образа Сезостриса, сохранившегося у античных

авторов, лежат

вполне исторические фигуры двух одноименных фараонов 12-й династии —

Сенусерта I,

как первого завоевателя Нубии, и Сенусерта III, как окончательного ее

покорителя. И

действительно, рассказывая об этом легендарном Сезострисе, все античные

авторы

подчеркивают его завоевательную деятельность на юге.

По Диодору и Лукану, Сезострис покорил Эфиопию и принудил ее платить

Египту дань

золотом, черным деревом и слоновой костью. [75] По Эратосфену (у

Страбона), Сезострис

был первым египетским царем, который покорил Эфиопию и страну

троглодитов,

береговую полосу Аравийского залива. По Страбону, Сезострис со своим

войском достиг

страны Циммет и поставил памятник у Дейре около Баб-эль-Мандебского

пролива.

Плиний говорит, что Сезострис достиг предгорий Моссилита. Артемидор

указывает на то,

что Сезострис построил храм Изиде на восточном побережье Аравийского

залива.

Наконец, Геродот и Диодор говорят о том, что Сезострис совершил морской

поход в

Индийский океан и покорил его острова и берега.70) Так историческая

традиция и

позднейшая легенда окутали туманом сказаний историческую фигуру

покорителя Нубии

Сенусерта III, преувеличив его воинские подвиги и превратив его в

мифического героя-

завоевателя далеких южных стран. Больше того, поздняя легенда изобразила

Сезостриса

завоевателем Азии. Геродот, повторяя эту легенду, подробно рассказывает о

том, как

Сезострис завоевал Азию и даже проник в Европу. 71) Однако в основе и

этой легенды

также лежат некоторые исторические факты. Так, мы знаем, что, продолжая

традиционную завоевательную политику египетских фараонов, Сенусерт

пытался

проникнуть в Палестину. В надписи Себекху в следующих словах описывается

этот

азиатский поход:

«Его величество проследовал на север для того, чтобы сокрушить ментиу-

сатет [азиатов].

Его величество прибыл в область, называвшуюся Секмем+) ... и тогда пал

Секмем вместе с

презренным Ретену».72) К сожалению, более подробных сведений об этих

азиатских

походах Сенусерта III мы не имеем.

Этот период был временем наибольшего расцвета завоевательной политики

египетских

фараонов в эпоху Среднего царства. После длительных войн Сенусерта III наступил

период мирного развития. При Аменемхете III походы совершаются редко.

Только

изредка в надписях встречаются указания на «разгром нубийцев и открытие

страны

азиатов».73) Большие богатства, собранные в Египте в результате

многолетних

грабительских войн, завоевания соседних областей, сбора дани дали

возможность

Аменемхету III начать широкую мелиоративную деятельность, в частности в

северном

Египте, где обширный оазис Фаюм был превращен в культурную область.

Продолжая

строительную деятельность своих предшественников, Аменемхет III возвел

целый ряд

крупных построек.

Развитие военной политики Египта в эпоху Среднего царства в значительной

степени

объясняется ростом производительных сил Египта и связанной с этим

необходимостью

расширения внешней торговли. Развитие ремесла требовало доставки целого

ряда видов

сырья, которых не было в Египте. Так, египтяне нуждались в меди, которую

они

привозили с Синайского полуострова, в золоте, слоновой кости и черном

дереве, которые

они привозили из Нубии и из Пунта, а также в кедрах, которые они вывозили

из Сирии.

61

Поэтому естественно, что египетские фараоны стремились захватить при