Всеволод Авдиев - Военная-история-Египта.-Том-1..docx

здесь разгорались крупные битвы между израильтянами и хананеями.29) В

царствование

Соломона Мегиддо был превращен в довольно значительную крепость.

Возможно, что

именно к этому времени относятся остатки укреплений обнаруженных во время

американских раскопок. Так, на южном краю холма были найдены части

большой

постройки израильского типа, похожей по плану и кладке на дворец Омри в

Самарии. А

на вершине холма была раскопана прямоугольная крепость с тремя главными

дворами, с

главными воротами, расположенными на северной стороне и со стенами, которые были

облицованы большими камнями.30)

Большое значение имел и город Шунем, упоминаемый в палестинском списке

Тутмоса III

под названием

,31) которое, очевидно, соответствует названию библейского

города

. Этот город находился у подножья гор Малого Хермона на

равнине, образуемой долинами рек Кисон и Вади-Джалуд, на месте

современного Солам в

11 км к югу от Назарета. Он был расположен на важном скрещении торговых

дорог,

ведших из Газы через Мегиддо к берегам Геннисаретского озера и от

морского побережья

к Бет-шану и долине Иордана.32) Название этого города упоминается и в

амарнских

письмах в форме Шунама.33) По названию и по местоположению

древнеегипетское

Шунем вполне соответствует библейскому Шунем, который находился в области

колена

Иссахарова. Здесь по библейскому [203] преданию филистимляне, ведшие

войну с

Саулом, разбили свой лагерь.34) Следовательно, этот пункт и в ту эпоху

имел

стратегическое значение. Из Шунема согласно Библии происходила последняя

жена

Давида. 35) Название Сунема встречается и в Onomasticon Евсевия, который

о нем пишет

следующее:

«Et usque hodie Vicus ostenditur nomine Sulem in quinto milliario montis Thabor contra

astralem plagam».36)

Все эти данные позволяют с большой долей вероятности локализовать древний

Шунем у

западного подножия гор Малого Хермона. Древнее поселение, очевидно, находилось

около источника, несколько выше современного арабского местечка. Остатки

керамики,

159

обнаруженные на этом месте, указывают на существовавшее здесь уже в конце

3-го и в

начале 2-то тыс. до х. э. поселение. 37)

У самого входа в равнину Иезрееля находился город, название которого

упоминается в

палестинском списке Тутмоса III в форме Ибрааму

, 38) очевидно,

соответствующей библейскому названию Иеблеам

. 39) Этот библейский город

находился в области колена Манассии, вернее, находился в области колена

Иссахарова, но

принадлежал колену Манассии. Судя по библейскому тексту, этот город

восходил к

древним хананейским временам и представлял собой важный укрепленный

пункт. В

Книге Иисуса Навина говорится о том, что: «Сыны Манассиины не могли

выгнать

жителей городов сих, и хананеи остались жить в земле сей. Когда же сыны

Израилевы

пришли в силу, тогда хананеев сделали они данниками, но изгнать не

изгнали их».40) Судя

по одному упоминанию во 2-й Книге царей, город Иеблеам находился в

Иезреельской

равнине около возвышенности Гур неподалеку от Мегиддо.41) В другом месте

Библии42)

этот город называется Билаам. Это название сохранилось до настоящего

времени в

названии источника Валаама в 2 км к югу от Дженнин на самом южном краю

Иезреельской равнины, у истоков реки Кисона. Таким образом, этот город

господствовал

над долиной верхнего течения Кисона и над горными проходами, ведшими из

Иезреельской равнины в долину Иордана. Здесь до настоящего времени

возвышается

большой холм [телль], возможно, скрывающий в своих недрах развалины

древнего

Иеблеама. Найденная здесь керамика позволяет предполагать наличие

древнего

поселения, существовавшего с 1800 по 300 гг. до х. э.43) Большое торговое и стратегическое значение имел город Анкнааму

,44)

упоминаемый в палестинском списке Тутмоса III. Очевидно, это название

обозначает

«Источник Кнааму» и весьма возможно соответствует библейскому названию

Иокнеам.

Этот библейский город находился неподалеку от горы Кармела и морского

[204]

побережья в долине нижнего течения реки Кисона и, таким образом, защищал

с запада

долину Кисона и тем самым был ключом к Иезреельской равнине. Он находился

в области

колена Зебулона, но был расположен на самой границе области колена

Иссахара. По

библейским данным, Иокнеам

45) был древним городом, в котором некогда царил

туземный, возможно, аморрейский царь, впоследствии подчинившийся

израильтянам.

Можно думать, что по своему названию и по своему местоположению этот

город

соответствовал современному Телль-Каймун, расположенному в долине реки

Кисона в 19

км к юго-востоку от Хайфы. В этой местности, богатой ключами, были

найдены остатки

керамики, указывающие на то, что здесь уже в эпоху Тутмоса III находилось

некое

поселение.46)

Но, конечно, особенно важное значение среди городов Иезреельской равнины

имел город,

название которого встречается в палестинском списке Тутмоса III в форме

, 47) очевидно, соответствующей библейской форме Бет-шан

и современному названию Бейсан. Этот город занимал очень выгодное

географическое

положение, будучи расположен в узкой долине Нар-Джалуд у выхода из долины

Иордана,

там, где почти смыкаются на севере предгорья малого Хермона, а на юге

горы Гильбоа.

Поэтому этот город был важным торговым центром, где скрещивались торговые

пути,

шедшие от побережья через Иезреельскую равнину в долину Иордана и дальше

в области

Заиорданья. Одновременно Бет-шан был важным стратегическим центром, так

как он

господствовал над одной из важнейших дорог, которая вела вдоль Вади-

Джалуд из

Иезреельской равнины в долину Иордана. Развалины этого города были

обнаружены в 5

160

км к западу от впадения Нар-Джалуда в Иордан. Крупные раскопки здесь были

произведены археологической экспедицией Пенсильванского музея под

руководством

Алана Роу в 1927—1928 гг. Судя по этим раскопкам, Бет-шан был заселен со

времен

глубокой древности. Его археологические слои восходят до неолита, причем

его наиболее

ранние слои соответствуют аналогичным слоям в Иерихоне и в Мегиддо. Уже в

3-м

тысячелетии до х. э. Бет-шан был значительным торговым центром, куда

проникали

вместе с иностранными товарами иностранные культурные влияния. Так, в

развалинах

Бет-шана были найдены египетские предметы времени Среднего царства, как, например,

маленькое стеатитовое кольцо с надписью «Пусть царь воздаст хвалу богу