Альберт Максимов - Русь, которая была

Не лежит ли корень антиполовецкого настроя в иной плоскости, чем это нам показывают? В татарский и послетатарский периоды половецкие земли занимали татары, во многом потомки половцев, которые постоянно были настроены враждебно к ханам Золотой Орды. Вспомним врагов Орды Ногая и Мамая, в XV веке на бывших половецких землях образуется Крымское ханство, злейший враг Золотой Орды. Русь же всегда тяготела к Орде, и именно в этот период закладываются основы правленных летописей.

Историки спорят о месторасположении Торческа, города, получившего название по имени племени, там обитавшего. Летописи дают настолько противоречивые сведения, что некоторые историки даже выдвигают мнение, что Торческов было несколько. Но, скорее всего, дело в подделке летописей, что и привело к изменению географии города.

Возьмем, к примеру, опять же эпоху Ивана Грозного, период опричнины. Казалось бы, что про нее известно очень много, романы написаны, кино снято даже. Но, оказывается, все, что известно, — это лишь скупые строки летописей, а вот других документов практически не сохранилось. Это считается удивительным, но не более, а посему этот факт историками обходится стороной. А зря, потому что следует резонный вопрос: была ли вообще опричнина как таковая? Не было ее! Просто страна была расколота на две части: шла борьба между Бельскими и Глинскими.

У читателя может возникнуть резонный вопрос: если история и летописи подделаны, то почему существует столько вариантов летописей? Для тех, кто подделывал историю, было бы проще остановиться на одном варианте без каких-либо вариаций. На это отвечу, что количество этих вариаций совсем небольшое, а по сравнению с западными источниками тех же периодов их уже и вовсе ничтожно мало. Это, во-первых. А во-вторых, на Руси в средние века практиковалось вольное творчество. Изучая документы, дошедшие до нас в разных редакциях, можно обратить внимание на то, что поздние редакции в сравнении с ранними более подробны и носят характер литературной обработки.

Потеряна ли для нас наша древняя история? Можно, конечно, надеяться, что где-то будут найдены древние манускрипты, та же библиотека Ивана Грозного (правильнее сказать: времен «Ивана Грозного»). Но в какой сохранности? И самое главное, в чьи руки эти документы попадут? Что с ними сделают наши академики? Для них они смерти подобны. Уничтожат? Или объявят поддельными и отошлют в сырые запасники? Может быть, это уже произошло год назад или даже вчера? Надежд, как видите, мало. Нам остается только одно: использовать уже имеющиеся правленные рукописи и отыскивать в них истину.

Летописи переделывались, правились, но в их основе всегда были реальные события. Иначе со страниц летописей не сходили бы истории о войнах князей с людьми с песьими головами, о походах в страны плешивых людей и так далее. Существовали различные летописи с явными баснями, но до наших дней от них сохранились лишь упоминания вроде летописи епископа Иоакима, которая была одним из первых вариантов правленных летописей. Но путем жесткой селекционной работы в конечном итоге до нас дошел лишь тот вариант древней русской истории, который мы и имеем. Но даже и в нем, неоднократно исправленном и подчищенном, можно найти крупицы истинной истории. Академик Греков писал, что «в легендах могут быть зерна истинной правды». И здесь он прав на все сто.

Одним из главных отличий альтернативной версии истории от «новой хронологии» является то, что ее реконструкция вытекает и опирается на различные древние источники, в том числе и на летописи. Именно из них альтернативная версия истории и черпает «зерна истинной правды».

А В ЗАКЛЮЧЕНИЕ ХОЧУ НАПОМНИТЬ СЛОВА КАРЛА МАРКСА, КОТОРЫЙ ПИСАЛ, ЧТО ТО, ЧТО МЫ СЧИТАЕМ ИСТОРИЕЙ, — ЭТО ВСЕГО ЛИШЬ СКАЗКИ, РАССКАЗАННЫЕ ПОБЕДИТЕЛЯМИ. ДРУГАЯ ЖЕ ИСТОРИЯ, КОТОРУЮ МОГЛИ БЫ ПОВЕДАТЬ ПОБЕЖДЕННЫЕ, ДЛЯ НАС УТЕРЯНА. НО, КАК ВИДИТЕ, У АЛЬТЕРНАТИВНОЙ ВЕРСИИ ИСТОРИИ, ПРЕДСТАВЛЕННОЙ НА СУД ЧИТАТЕЛЕЙ, БОЛЕЕ ОПТИМИСТИЧЕСКИЙ ВЫВОД.

Годы Альтернативная версия ………………………………………………….. Традиционнная версия

1425—1432 Юрий Дмитриевич, сын Донского, из татар ………………… ………… Василий II

1432—1448(?) Махмет, князь Ордынский

1448—1462 Касим, сын Махмета

1462—1472 Ягуп=Юрий, сын Махмета ………………………………………………………. Иван III

1472—1481 Данияр=Андрей Меньшой, сын Касима

1481—1490 Нордоулат, князь Крымский

1490—1493 Салтаган, сын Нордоулата

1493—1499 Магмет-Аминь, вероятно, племянник Нордоулата

1499—1502 Айдар=Ф. Бельский, брат Нордоулата

1502—1505 Исуп и Шигавлияр, царевичи Астраханские

1505—1521 Куйдакул, правнук Махмета ……………………………………………………. Василий III

1521—1525 Хабар Симский, из неродовитых

1525—1533 Шиг-Алей, сын Шигавлияра

1533—1538 Иван Глинский=Вл. Андреевич Старицкий ……………………………………. Иван IV

1538 Василий Шуйский

1538—1540 Андрей Шуйский, брат Василия Шуйского

1540—1542 Иван Бельский, сын Айдара

1542—1543 Андрей Шуйский, повторно

1543—1547 Владимир Андреевич Глинский, повторно

1547—1553 Шиг-Алей, повторно

1553—1563 Иван, сын Шиг-Алея

1563—1570 Владимир Андреевич Глинский, в третий раз

1565—1566 Александр, сын Симеона Бельского, внук Айдара

1566—1571 Иван, сын Дмитрия Бельского, внук Айдара

1571—1582 Симеон Бекбулатович, родом из ногайцев (Нагой)

1584—1598 Федор, сын Ивана Бельского ………………………………………………….. Федор Иванович

1598—1605 Борис Годунов ………………………………………………………………………… Борис Годунов

1605 Федор Борисович Годунов ………………………………………………………………… Федор Годунов

1605—1606 Дмитрий Нагой, сын Симеона Бекбулатовича ………………………. Лжедмитрий

1606—1612 Безвременье с Шуйскими ………………………………………………………. Василий Шуйский

с 1613 Романовы ………………………………………………………………………………….. Романовы

В настоящее время существуют две версии происхождения этого слова — либо от «славы», либо от «слова».

«Слава»: славяне народ славы, славный. Византийцы и римляне называли их склавинами, склавами. Появление буквы «к» объясняют тем, что в греческом правописании в их словах перед буквой «л» должна ставиться «к». Таким образом, у греков славины превратились в склавинов. Однако арабы называют славян саклабами или сакалибами. То есть с той же буквой «к», но с буквой «б» вместо «в».

В пользу происхождения названия славян от «слова» можно привести то, что в настоящее время существуют славянские народы — словаки и словенцы, имеющие собственные государства. Опять же в «Повести временных лет» жители Приильменья и сами славяне в целом названы словенами. Поэтому в названии славян определить первородство корней слав— и слов— практически нельзя.