Мераб Вачнадзе - История Грузии (с древнейших времен до наших дней)

Юридически это объединение было оформлено на II съезде РСДРП, состоявшемся в том же, 1903 году. Принятая на II съезде РСДРП программа ставила целью уничтожение политической, социальной и экономической системы и установление социалистического строя. В программе РСДРП не нашли отражения интересы нерусских народов, проживающих в Российской империи, так как пренебрегала стремления отдельных народов к восстановлению государственной независимости были игнорированы. На II съезде РСДРП российская социал-демократия разделилась на две фракции – большевистскую и меньшевистскую.

Это был фактически раскол, но они продолжали свою деятельность в одной партии. Также на два крыла разделилось грузинское социал-демократическое движение – большевистское и меньшевистское. Лидером меньшевистской фракции стал Ноэ Жордания, а большевистской – Иосиф Джугашвили. С 1903–1904 годов оба течения грузинской социал-демократии – большевистское и меньшевистское встали на позиции космополитизма и вступили в резкое противоречие с национальным движением.

2. Партия грузинских социалистов-федералистов.К началу XX века новое поколение передовой национальной интеллигенции было твердо убеждено в необходимости создания своей политической организации. В 1900 году они объединились вокруг новой газеты «Цнобис пурцели» («Страница новостей») ставя перед собой целью восстановление государственности Грузии. Группа, объединившаяся вокруг «Цнобис пурцели», избрала Главный комитет для формирования партии, в состав которого вошли Арчил Джорджадзе, Георгий Ласхишвили, Георгий Деканозишвили и другие.

Двух своих членов – Арчила Джорджадзе и Георгия Деканозишвили комитет послал во Францию для издания нелегальной газеты. Под их руководством и содействии грузинских патриотических сил, находящихся за границей, в Париже стала выходить независимая газета национально-политического направления «Сакартвело» («Грузия»). Газета нелегально распространялась в Грузии. Газета «Сакартвело» проделала большую работу по консолидации национально-политических сил.

В 1904 году в Женеве открылась «Первая конференция грузинских революционеров»- находящихся за границей представителей национально-политического и революционных течений. В работе конференции принимали участие: Арчил Джорджадзе, Георгий Деканозишвили, Варлам Черкезишвили, Михаил (Михако) Церетели и другие. Женевская конференция приняла постановление о требовании автономии Грузии в пределах демократической России. Главным результатом конференции было создание революционной партии грузинских социалистов-федералистов.

Эта партия явилась первой политической организацией национального направления. В то же время федералисты представляли социалистическую партию. Грузинские федералисты являлись сторонниками демократического социализма европейского типа. Главным направлением деятельности грузинских социалистов-федералистов было восстановление государственности Грузии на основе национально-территориальной автономии в пределах Российского государства.

3. Партия социалистов-революционеров (эсеров) в Грузии.В партию российских социалистов-революционеров объединились возникшие в результате трансформации народнического движения т.н. неонароднические группы и организации. В Грузии в 1901 году организация эсеров сформировалась на почве объединения неонароднических кружков. Следует отметить, что эта организация не превратилась в сколько-нибудь значительную политическую силу в Грузии.

4. Грузинские анархисты.Анархизм – одно из направлений социалистического течения. Краеугольным камнем взглядов анархистов являлось отрицание государственности. Обязательным условием при установлении социалистического строя они считали ликвидацию государственности. Анархизм проник в Грузию не из России. Анархические идеи внесли в Грузию находившиеся в эмиграции грузинские анархисты. Недолговечный бум анархистского движения в Грузии в начале XX века связан с именами приехавших из Европы деятелей: Варлама Черкезишвили, Командо (Георгия) Гогелия и Михако Церетели.

5. Национал-демократы.На рубеже XIX–XX веков национально-демократически настроенные деятели объединились в группе «Цнобис пурцели». Национал-демократы являлись в Грузии единственным политическим течением, не разделявшим ни одно из социалистических идеологий и твердо стоявшим на национальной платформе. Они признавали себя единственными истинными идейными наследниками Ильи Чавчавадзе и требовали восстановления государственности Грузии с предоставлением ей автономии в составе России. В 1905 году подъем социального движения привел национал-демократов к необходимости создания независимой политической партии сугубо национального направления. Илья Чавчавадзе поддержал своих молодых последователей.

В 1905 году состоялось собрание интеллигенции с национально-демократическими взглядами. По предложению Ильи Чавчавадзе собрание приняло решение о создании партии. Среди инициаторов создания партия были: Эквтимэ Такаишвили, Георгий Гвазава, Нико Тавдгиридзе и другие. Однако дело формирования национально-демократической партии в ту пору продолжено не было. Поражение революции, ожесточенная борьба социал-демократии против автономии и национального движения и трагическая смерть Ильи Чавчавадзе на несколько лет задержали активную политическую деятельность грузинских национал-демократов.

С начала XX века в России все больше обострялся социальный кризис. В Грузии обострение социального кризиса нашло отражение в политических выступлениях рабочих в Тбилиси и Батуми, а также в аграрном движении в Грузии. Правительство тщетно пыталось избежать социального взрыва в стране. Более того, кризисная ситуация еще больше накалилась после поражения России в войне с Японией в 1904 году. С самого начала войны было совершенно очевидно, что для России она закончится крахом. Неудачи на военном фронте, принесшие огромное количество жертв, окончательно подорвали авторитет правительства и усилили социальную активность масс.

В воскресенье 9 января 1905 года в Петербурге состоялась многотысячная мирная демонстрация рабочих. Демонстранты собирались предъявить императору петицию. Многолюдная процессия людей, шедших с крестами и церковными знаменами в руках, была безжалостно расстреляна по приказу царя. Это «кровавое воскресенье» переполнило чашу терпения недовольных слоев российского общества. Они убедились в том, что причиной всех бед и несправедливостей в стране было царское самодержавие.