Диана Владимирова - Мировая история татуировок. От древнейших времен до наших дней

Под редакцией Андрея Вячеславовича Блудова

Редактор Николая Александровича Амзаракова

© Лилия Андреевна Иванова, 2021

© Диана Дмитриевна Владимирова, 2021

ISBN 978-5-0055-0112-7

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

С древних времен люди украшали себя нательными изображениями. У представителей различных народов татуировка несла свою функцию и предназначение. Считается, что нательные изображения у древних людей выполняли в большей степени информативную (указывали на принадлежность к определенному племени, роду, статусу хозяина), защитную (от болезней, неприятностей) и магическую функции, нежели чем декоративные.

Мы постарались наиболее подробно и логически объяснить переход понимания и значения смысла татуировки: что произошло, что татуировка приобрела совершенно иное значение в современном обществе, в сравнении с древними пониманиями. Ведь в современном мире основная функция татуировки – это эстетическая. Как правило, желание стать красивее сочетается со стремлением выразить свою индивидуальность, показать свои вкусы и предпочтения.

Исторически сложилось так, что у каких-то народов нательное искусство появилось раньше, у каких-то порядком позже. Все это было обусловлено многими причинами. Данная книга посвящена изучению исторических корней и предпосылок появления различных современных стилей татуировок. Рассмотрена история развития татуировки в разных странах и континентах по всему миру.

Стереотипные представления о татуировке как об атрибуте человека с «темным» прошлым (или настоящим) или сомнительным психическим здоровьем уходят из массового сознания. В современном обществе татуировка занимает особое место в жизни человека, является ультрасовременным и молодежным феноменом и заключает в себе один из самых элегантных способов «украсить» свое тело. Так, в нашей книге мы наглядно представили изображения татуировок в различных современных стилях, для того, чтобы каждый мог не только по теоретическому описанию стиля, но и визуально выбрать наиболее подходящий для него стиль татуировки.

На протяжении сотен лет отношение людей к татуировкам варьировалось от восторженного ликования до строжайшего запрета на них. По этому поводу до сих пор нет единого мнения. Кто-то думает, что это издевательство над природой и над собой. Другие считают это лучшей формой самовыражения. Так, если Вы решились на столь важный шаг, как нанесении татуировки на свое тело, посредством нашей книги мы поможем Вам выбрать наиболее подходящий для Вас стиль татуировки.

С уважением,

ваш мастер Лилия

Однозначного определения происхождения самого понятия «татуировка» на данный момент нет, однако существует предположение, что оно произошло от первого полинезийского «тату». Другими словами, исследователи связывают варианты происхождения татуировки с местными обозначениями рисунка, с таитянскими картинками духа Ату.

Главный вопрос, касаемо возникновения татуировки, – «по каким же источникам стало возможным изучать татуировку, если дело касается давнего прошлого?» Рассмотрим все более подробно и детально.

Во-первых, главными из исторических источников являются предметы изобразительного искусства. Как правило, самыми старинными источниками служат фигурки, прежде находящиеся в захоронениях и в последствии откопанные археологами. Но данные исторические источники также могут быть не полностью достоверными, так как по ним мы не всегда можем сказать, татуировка это была или нет. Объясняется это, в первую очередь, тем, что не представляется возможным определить, является ли изображенная фигура человеком с татуировками или это божество обладающее орнаментами, а так же относится ли этот рисунок к реальной раскраске человека, или это изображение – всего лишь краска или резьба по дереву. Однозначно установить эти моменты практически невозможно, существуют только догадки, но они не находят подтверждения.

В истории сохранились теоретические сведения о первых инструментах для татуирования, но, к сожалению, наиболее ранние инструменты не сохранились, по причине того, что состояли все из органических (растительных) материалов, к примеру: колючки кактуса, бамбуковые палочки, и чтобы такие инструменты сохранились сквозь века, требовались особые условия.

Во-вторых, важным историческим источником первых татуировок являются письменные свидетельства путешественников, которые в своих записках ярко описывали свои впечатления от увиденного. Однако эти источники также нельзя отнести к полноценно достоверным, так как эти свидетельства отличаются красноречием и фантазией. К примеру, у древнегреческого философа Геродота, на которого опираются многие историки, в текстах встречаются люди с «пёсьими головами», так становится понятно, что информация от первоисточника зачастую во многом приукрашена.

Существует огромное количество споров среди историков вокруг нашумевшего канадско-ирландского художественного сериала «Викинги», созданного Майклом Хёрстом специально для телеканала History. Часть исследователей выступают категорически против него, говоря о том, что у викингов татуировок не было, но единственные свидетельства, на которые можно опереться в этом вопросе, как раз таки письменные. Никаких других свидетельств, тел, инструментов найдено не было, поэтому однозначно утверждать, что у викингов были татуировки нет возможности. Не обнаружено ни одной мумии викингов, что являлось бы самым однозначным свидетельством, так как на теле мумифицированного человека сохраняется кожа, на которой видны явные однозначные следы татуировки.

В культурологии изучение происхождения татуировки наиболее удобно через её функции, потому как любой феномен, предмет и явление, изучаемое через функции, приведет к потребностям. Потребности, в свою очередь, позволяют классифицировать и изучить информацию. Все татуировки можно свести к нескольким основным функциям:

– Социальная (практическая) функция. Прежде всего, татуировка обозначала статус человека, его место в племени, место в группе, они могли варьироваться в своем значении. Так, например, у персов, греков и римлян татуировка обозначала понижение социального статуса, люди благородного сословия их не делали. А у их современников и, на тот момент, соперников, часто – у балканских, черноморских племен, а также кельтов – наоборот, знаки на теле были дозволены лишь людям высокого происхождения, а рабам и людям низкого происхождения делать их было запрещено.