Мераб Вачнадзе - История Грузии (с древнейших времен до наших дней)

1. Очаги просвещения и культуры.В XVIII веке, как и в предшествующие века, основными очагами просвещения и культуры Грузии являлись церкви, монастыри, царский двор, дворцы и крепости отдельных феодалов.

В Картли число учебных центроввозросло при Вахтанге VI. Царь постоянно заботился о воспитании и обучении подрастающего поколения. В 1711 году в тбилисской типографии был напечатан оригинальный учебник.

Приблизительно в этот же период при дворе Гуриелиработал просветитель Пимен. В детстве он был похищен из Грузии. Его выкупил и воспитал греческий архиепископ. Гуриели специально пригласил его к себе из Синопа, где Пимен занимался просветительской деятельностью. Пимен открыл училище и занялся культурной деятельностью в Грузии. Однако в период османской агрессии ему пришлось оставить свою деятельность в Гурии и продолжить ее при дворе Вахтанга VI.

Большое внимание уделял просвещению царь Ираклий II. В 1755 году царь открыл в Тбилиси во дворе Анчисхатского монастыря Духовную семинарию,во главе которой встал Филипе Каитмазашвили. В семинарии преподавали: грамматику, литературу, логи ку, пение, физику, математику. В 1758 году была открыта семинария в Телави, которая в 1782 году была переделана в философскую семинарию. Первым ректором семинарии был Гайоз. Гайоз первоначальное образование получил в Тбилисской семинарии, где его педагогами были Антон I и Филипе Каитмазашвили. Гайоз принимал участие в посольстве в России в 1772 году. Он остался в России и продолжил учебу в Славяно-греко-латинской академии. Гайоз был инициатором создания Телавской семинарии и ее первым ректором (1782–1783). Он участвовал в заключении Георгиевского трактата. С 1783 года работал в России. Возглавлял Комиссию по распространению христианства в Осети, затем был епископом Саратова и Пензы, архиепископом Астрахани и Ставрополя. Гайоз создавал оригальные сочинения, а также занимался переводами. Из оригинальных сочинений ему принадлежат: «История Грузии», «Церковные проповеди», «Грузинская грамматика» и др.

После Гайоза Телавской семинарией руководил Давид Алекси-Месхишвили. Образование получил в Москве. Им созданы учебники: «Описание соседних с Грузией стран», «Стихотворная граматика»и др. Он сочинял стихи, был блестящим каллиграфом – переписал многие произведения.

В царстве существовали и частные школы. Была школа католиков, которую закрыли в 1755 году, когда Теймураз II выселил из страны католиков.

В 1799 году сын Георгия II-го Иоаннвыдвинул идею создания высшего учебного заведения в Грузии.

Тбилиси был культурным центромне только Грузии, ни и всех стран Южного Кавказа. В 1749 году царь Ираклий II восстановил основанную Вахтангом VI типографию. В 80-ых годах XVIII века была осуществлена реставрация типографии: устаревшие станки заменены новыми, отлиты шрифты «нусхури» (строчный) и «мхедрули» (заглавный). Разрушенная во время нашествий Ага-Магомет-хана типография была восстановлена при царе Георгии XII.

В более тяжелых условиях существовали культурные центры Западной Грузии: в Гелати, Кацхи, Никорцминда, Мартвилии Шемок меди.

Большую культурную деятельность развернуло в Москве грузинское Землячество, основанное царем Арчилом. В 1705 году по инициативе Арчила было напечатано «Дави тни». Особенно оживилась деятельность Землячества после того, как в Москву прибыл царь Вахтанг VI со своей многочисленной свитой. В Всесвятскебыла восстановлена грузинская типография. В Москве было создано много грузинских оригинальных произведений, переводились лучшие образцы русской и европейской литературы. Помимо этого, грузины принимали активное участие в культурной жизни России.

2. Наука.Немалую заслугу в сфере науки имеет царь Вахтанг VI. Им был создан учебник по химии «Книга о растворах и химических превращениях». Он и сам проводил химические опыты. Для учебника чертежи некоторых физических и химических приборов выполнил Вахушти Багратиони. Вахтанг VI перевел «Звездочет»и составил «Краткий курс по астрономии – космог рафии»,в котором дается разъяснение некоторых терминов и понятий по астрономии.

Тридцать три года работал Сулхан-Саба Орбелианинад толковым словарем «Ситквис кона». В словарь вошли указатели географических названий и отдельных исторических лиц, приведены нормы разговорного языка. Сулхан-Саба Орбелиани (1658–1725) был широкообразованным человеком. В конце XVIII века (в 1698 году) он постригся в монахи и продолжил свою деятельность в Давид-Гареджи в монастыре Иоанна Крестителя. Он несколько раз бывал в Иране, с дипломатической миссией путешествовал по Европе, создал мемуарное произведение «Пу тешествие в Европу». Его перу принадлежат «Христианское вероучение»и известная всем книга «Мудрость вымысла». Сулхан-Саба Орбелиани сопровождал Вахтанга VI в Москве.

Плодотворной деятельностью занимался Антон I. Он является автором оригинальных сочинений: «Мер ная речь», «Грамматика»(первый учебник грузинского языка), «Спе кали»(трактат философского характера), «Бо гос ловие». Антон I перевел с русского языка: «Физику»Вольфа, «Логику»и «Этику»Баумайстера.

3. Историография.В XVIII веке жил и творил выдающийся грузинский ученый-историк Ва хушти Багратиони (1696–1757). Его труд «Описание Царства Грузинского»охватывает историю Грузии с древнейших времен до 50-ых годов XVIII века. Труд выполнен на уровне современной ему европейской науки. Примечательно, что в его книге дается не только историческое, но и географическое описание всей Грузии, и, особенно, Картли; флора и фауна Грузии, быт, обычаи и характер грузин. Вахушти составил геогра фический атлас Грузии. Он перевел с русского учебник всемирной географии. По приказу Вахтанга VI была создана «Комиссия уче ных мужей», которая отредактировала «Картлис Цховреба»и написала т.н. «Новую Картлис Цхов реба», т.е. историю XIV и XVII веков.

Историком XVIII века был Сех ниа Чхеидзе. Сехниа Чхеидзе был главным казначеем при царском дворе в Картли, неоднократно бывал в Иране, участвовал в различных сражениях. В его труде «Жизнь царей»описана история Грузии 1653–1739 годов.