Иосиф Флавий - Иудейские древности

По свидетельству Библии и Филона Александрийского, расстояние между входом во двор и входом в скинию было ровно вдвое больше, чем расстояние от входа в скинию до западной стороны ограды, так как святилище занимало последнюю треть всего огороженного пространства. (Перев.)

Пурпур – дорогая тонкая шерстяная ткань, названная по драгоценному красителю, добываемому в древности из моллюсков на восточных берегах Средиземного моря.

Вообще вход в скинию был закрыт завесою. (Перев.)

Это описание ие во всем согласуется с описанием, имеющимся в Библии (см. Исх. 27:9-19).

Ср.: Исх. 26:14.

Это аравийская акация, единственная древесная порода на Синайском полуострове, которая достигает такой толщины, из которой получаются доски. (Перев.)

«Кивот», синоним слова «ковчег» (от греч. kibotos – «ящик», «сундук»).

мера длины в половину локтя.

О Святая Святых и ее устройстве см. ниже. гл. 7 и 8.

Дельфийский храм – с VI в. до н. э. храм Бога Аполлона в древнегреческом г. Дельфах в Фокиде. В 80-е гг. до н. э. Дельфы были разграблены фракийскими племенами. В конце I века н. э. храм был восстановлен.

Дорийцы – одно из главных греческих племен. Первоначально населяли Среднюю Грецию. Около 1200 г. до н. э. начали расселяться в юго-западные районы Греции.

мера емкости в 0,275 л.

Фимиам (от др.-греч. fimicun – курю, кажу из кадила) – благовонное вещество для курения, ладан.

См. ниже, 10, 6-7.

Мина – др.-греч. мера веса преимущественно драгоценных металлов в 436,6 г, а также денежная единица, равная 100 драхмам. Талант – др.-греч. мера веса в 26,2 кг и денежная единица, равная 100 серебряным драхмам.

В основу этого описания положена кн. Исход (25:23-39; 26:1-37; 35:4-35; 36:1-38; 37:1-28).

В Септуагинте так именуется высший представитель иудейского священства – первосвященник (Лев. 4:3). Это наименование в Новом Завете применено и к Иисусу Христу (Евр. 4:14).

Иерей (др.-греч. iereis) – греческое название пресвитера, перешедшее в христианскую терминологию из античных культов. В буквальном переводе на русский язык – священник.

См. Исх. 39:28.

Хитон – мужская и женская одежда у древних греков, имевшая вид сорочки без рукавов.

Ср.: Исх. 39:29.

Это место текста неясно. Поэтому мы прибавили поставленное в скобках. (Перев.)

Головной убор состоял из подобия тиары или особым образом повязанного тюрбана. (Ср.: Лев. 8:13).

Здесь, очевидно, имеется в виду библейское «меил», искаженное Флавием. (Перев.) Это верхняя риза, связанная из пурпурной шерсти, убранная внизу разноцветными яблоками и золотыми колокольчиками.

Это библейское «эфод» (ср.: Исх. 28:4-14; 39:2-7) – короткая верхняя одежда с золотыми застежками на плечах, на каждой было по ониксу с вырезанными именами 12 израильских племен.

Ессен – это, без сомнения, плохо написанное еврейское «хошен» – четырехугольная квадратная сумка, снаружи украшенная двенадцатью драгоценными камнями. В ней находились «Урим и Туммим», с помощью которых первосвященник гадал о будущем народа. (Перев.)

Ср.: Исх. 28:17-20; 39:10-13; Иез. 28:13.

Написано по кн. Исход (28:15-38; 39:8-24, 26-30), с пояснениями и дополнениями. (Перев.)

Ср.: Исх. 28:1; Лев. 8:1.

Драхма – др.-греч. монета, первоначально серебряная, весом в 1/60 мины. В Древней Греции по территориям различали семь драхм. Аттическая драхма – 4,25 г.

Ср.: Исх. 30:11-16; Чис. 1:1-46.

Аттический хой – мера емкости ~ 97 л.

Ср.: Исх. 30:7-8, 22-38.

Апрель.

Ср.: Лев. 8:1-9,24; 10:1-7.

Дарик – золотая монета времен Персидской державы весом в 1 сикл.

См. Чис. 7:1-89, где изложены эти законы.

Это сочинение Иосифа Флавия до нас не дошло.

Ср.: Лев. 1:1-17; 3:1-16; 5:7-19.

Ср.: Чис. 15:1-15.

Ср.: Исх. 29:38-42; Чис. 28:3-15.

Ср.: Лев. 23:5-8; Чис. 28:16-25.

Ср.: Лев. 23:6; Чис. 28:26-31.

Лев. 24:5-9.

Ср.: Чис. 3:5-9.

Ср.: Лев. 11:1-47; Втор. 14:1-21.

Ср.: Лев. 13-15.

Ср.: Лев. 12:1.

Пергамент (др.-греч. pergamenos от Pergamos – г. Пергама в Малой Азии) – материал для письма из особым способом обработанной кожи.

Ср.: Чис. 5:12 и далее.

Лев. 20:10-21.

Лев. 21:7-23.

Слово jobel первоначально означает «бараний рог», а в кн. Левит (25:9) имеет значение трубного звука, собственно звук из рога, которым в 10-й день седьмого месяца возвещалось наступление дня искупления («иом киппур»).

Ср. : Лев. 25:1-55.

В основу приведенных в этом отрывке сведений положена кн. Числа (1:1-54).

Ср.: Чис. 9 17-23.

Ср.: Чис. 2 1-3:51.

Ср.: Чис. 9 17-23.

Это описание восполняется изображениями этого инструмента на триумфальной арке Тита в Риме и на монетах. (Перев.)

Ср.: Чис. 10:1-10.

Ср.: Чис. 10:11-11:34.

Положение этой местности до сих пор в точности не выяснено.

Это библейское «Kirboth hattaawah». При его переводе Иосиф Флавий следует Септуагинте. (Перев.)

В основу содержания этой главы легли данные кн. Числа (13:1-34; 14:1-10).

Что эта местность была крайне пустынна, видно из кн. Числа (13:1). Слово «Фаранкс» по др.-греч. значит «ущелье», «теснины». Точно определить местность здесь трудно. (Перев.)

Этот город упоминается Иосифом Флавием выше, см. I, б, 2.

Ср.: Чис. 14:11-39.

Здесь имеется в виду так называемая Иудейская война, описанию которой Иосиф Флавий посвятил отдельное сочинение, тесно примыкающее к настоящему.

Клавдий – римский император в 41-54 гг.

Кор – 395,5 л.

др.-греч. мера сыпучих веществ, равная 52,5 л.

О событиях, рассказанных в этой главе, см. Чис. 14:40-43, 45.

Ср.: Чис. 16:1-3, 8-15.