Анатолий Фоменко - Математическая хронология библейских событий

Поэтому одновременность Апокалипсиса и Пятикнижия означает, что Апокалипсис написан в эпоху XV века н. э. это идеально соотвествует его независимой датировке 1486 годом н. э.

Наша гипотеза.

Описание грядущего конца света выполнено в Апокалипсисе с использованием завуалированной астрономической символики. Впрочем, не исключено, что эта символика была завуалирована лишь в позднейших редакциях. В Апокалипсисе зашифрован гороскоп, который позволяет датировать время написания этого произведения. Дата этого гороскопа, согласно одному из трёх возможных решений, идеально соответствует средневековой дате ожидаемого конца света в 1492 году. Эта дата – 1486 год н. э.

Таким образом, Апокалипсис был написан скорее всего в конце XV века новой эры, за несколько лет до ожидаемого всем средневековым христианским миром конца света в 7000 году от Адама, то есть в 1492 году н. э. Глубокий страх перед этим событием ярко отразился в Апокалипсисе.

Принятая сегодня точка зрения, что Апокалипсис написан Иоанном Богословом, автором четвёртого Евангелия, – по-видимому неверна.

Поскольку евангелия были написаны, скорее всего, раньше конца XV века. Напротив, утверждение многих старых церковных писателей, о том, что Иоанн Богослов и Иоанн, автор Апокалипсиса – разные люди, подтверждается независимой датировкой Апокалипсиса.

Таким образом, эпоха написания Апокалипсиса и эпоха написания Евангелий – это существенно разные эпохи.

По-видимому, эпоха Апокалипсиса совпадает с эпохой османского (атаманского) завоевания XV века н. э.

Настоящая глава основана на материале, впервые опубликованном в [нх-2]. Здесь эти данные дополнены новыми соображениями.

На рис. 4.1 ещё раз приведена Глобальная Хронологическая Карта. Она полезна для лучшего понимания настоящей главы.

На рис. 4.2 (а, б, в) изображены хронологические сдвиги и основные средневековые события, которые были насильственно сдвинуты скалигеровскими историками в глубокую древность. Часть этой информации в сжатом виде показана на рис. 4.3, где читатель найдёт разбиение скалигеровского «учебника» Скал на отдельные блоки-эпохи.

Здесь показаны основные события, составляющие каждый такой блок.

«Скалигеровский учебник» мы будем сокращённо называть Скал. Разбиение на блоки удобно при сравнении хроники Скал с Библией. Это сравнение-наложение изображено на рис. 4.4. Для удобства мы разбили часть Библии от книги Бытие до книг Есфирь, Ездра и Неемия на 16 кусков-блоков, занумерованных на рис. 4.4 числами от 1 до 16.

Это – основная часть Ветхого Завета, состоящая из исторических книг.

Перечислим их, чтобы показать – какие именно части Библии вошли в указанные 16 блоков.

1) Бытие 1-3,

2) Бытие 4-5,

3) Бытие 6-9,

4) Бытие 10,

5) Бытие 11:1-9,

6) Бытие 11:10-32,

7) Бытие 12:13:1,

8) Бытие 13:2-18:14-38,

9) Бытие 39-50, Исход 1-14.

10) Исход 15-40, Левит, Числа, Второзаконие, Иисус Навин,

11) Судьи 1-18,

12) Судьи 19-20,

13) Судьи 21, Руфь, 1 Царств, 2 Царств, 3 Царств 1-11,

14) 3 Царств 12-22 (1 Царей 12-22), 4 Царств 1-23 (2 Царей 1-23),

15) 4 Царств 24-25 (2 Царей 24-25),

16) Ездра, Неемия, Есфирь.

Отметим, что блоки 13-15 повторно описаны в книгах 1, 2 Паралипоменон. Поскольку в этом случае Библия описывает одни и те же события два раза.

События этих 16-ти блоков, после предлагаемого нами хронологического сдвига вверх на 1800 лет, оказываются распределёнными на интервале от X до XVI века новой эры . Временные границы указаны приблизительно.

Параллелизмы-наложения обнаружены нами в результате математической обработки библейских текстов и их сравнения с соответствующими текстами, описывающими европейскую и средиземноморскую историю. Мы опустим здесь изложение математических методов, отсылая читателя к предыдущим нашим книгам, например, к [нх-1], [нх-2]. Приведём лишь «биографический событийный» параллелизм, отождествляющий Библию и европейский скалигеровский учебник (Скал). При этом мы указываем даты событий в привычной скалигеровской хронологии, лишь сопровождая их иногда словом «якобы», чтобы подчеркнуть, что на самом деле эти скалигеровские даты неверны.

Мы предлагаем поднять всю библейскую хронологию как одно целое вверх примерно на 1800 лет и после этого сравнить библейскую историю с историей Европы (в привычных скалигеровских датировках). Сравнение событий предлагается проводть следуя одной и той же жёсткой хронологической формуле:

Скалигеровская европейская дата = Скалигеровская библейская дата + 1800 лет.

Другими словами, для получения скалигеровской европейской даты Х нужно к скалигеровской же библейской дате прибавить 1800 лет. После чего нужно сравнить европейские и библейские события, относимые сегодня к этим датам.

В начале Библии никаких абсолютных исторических дат нет.

Формула сравнения Х = Т + 1800 лет начинает хорошо действовать как только появляются более или менее твёрдые библейские датировки.

Чтобы не утомлять читателя слишком длинными сравнительными таблицами, мы начнём сразу с библейской книги Судей. О Пятикнижии, расположенном в библейском каноне до книги Судей, мы подробно будем говорить в следующих наших публикациях. О наложении библейских блоков 1-10 на историю средних веков см. в [нх-1], [нх-2].

1-аб. Наложение 11 блока библейских событий на фантомные европейские события VII—IX вв н. э.

1-в. Их оригинал из подлинной истории XIII—XVII веков н. э.

При анализе фантомных средневековых событий европейской истории мы пользуемся традиционными источниками, обычно относимыми к этому периоду средних веков, а также теми древними документами, которые налегают на эту эпоху при «возвращении их на место» при помощи обнаруженных нами в [нх-1] трёх хронологических сдвигов. Например, одним из таких первоисточников является «Римская История» Тита Ливия, которая охватывает (после её сдвига вверх на 1050 лет) эпоху, начинающую в 300 году н. э. и выше, ближе к нам. На самом же деле события, описанные Ливием, датируются XI—XVI веками н. э. См. ГХК.

1-а. Библия. Кн. Судей израилевых 1-18.

1-б. 11 Период фантомной европейской истории якобы VII—IX вв н. э.

1-в. Подлинные средневековые события в правильной датировке.

1.1-а. Библия. После завоевания израильтянами земли обетованной и после смерти Иисуса Навина (Судьи 2:8), богоборцы вынуждены вступить в войну с Моавией и Моавитянами (Судьи 3:12,28-31). В это время богоборцы уже осели на новом месте и основали города.

1.1-б. Фантомное средневековье. Как мы уже видели, Библия часто описывает события в средневековой Византии и Европе. Сейчас мы находимся в фантомном VII в н. э. Замечательно, что в точном соответствии с Библией, в якобы 673 г н. э. на Новый Рим нападает Моавия [94], с. 111. Итак, одновременно, и в библейской, и в европейской версии появляется Моавия-противник.