Николай Чистяков - Занимательная физиогномика

Поскольку черты лица человека отражают его личность или внутреннюю жизненную силу, то внешний его вид тесно связан с выражением лица, с его душевным настроением и, следовательно, с его физическим самочувствием. Более чем через две тысячи лет западная психиатрия подтвердила это положение.

Каждое изменение в чертах лица человека дает ключ к его поведению, к его благополучию и поэтому, возможно, к тому, что с ним случится. А черты лица изменяются в процессе старения. Китайцы утверждают, что нужно лишь обнаружить и проанализировать эти изменения по мере их возникновения, особенно окраску кожи, для того, чтобы заглянуть в будущее человека. Еще Аристотель связывал белый, живой цвет лица с румянцем с горячей и доброй натурой. Красный цвет лица означал неуравновешенного человека. Об упорном ребенке говорили «Он злой, как красный осел». Слово «красный» означало на древнем французском языке «злой». С ним связывали хитрого, дурного и злого человека. Фиолетовый или свинцовый цвет лица указывал на нарушение обменных процессов в организме. Люди с таким цветом лица обладали дурными наклонностями, были завистливыми, способными на месть и измену. Белый цвет лица означал изнеженного и холодного человека, а румяное, приятное лицо принадлежало, как правило, способному на все добрые поступки лицу.

Китайская система является практическим методом определения характера, а, следовательно, и будущего человека. Каждый знак на лице интерпретируется в соответствии с рядом правил. Здесь нет гадания наудачу. Подход вполне научен, хотя физиогномика является не более строгой наукой, чем психология или социология. Но китайская физиогномика способна на значительно большее. Она идет дальше свойств личности и характера.

Как целостная система она исследует судьбу человека. Для китайского физиогномиста судьба представляется как подъемы и спады в течении нормального периода жизни. Изучая лицо, он не ограничивается лишь указанием того, что вас ожидает успех или провал в жизни. Китайская физиогномика была отточена до такого совершенства, что, читающий лицо физиогномист в большинстве случаев с чрезвычайной точностью указывал даже годы предстоящих успехов (или поражений).

Из всех черт, образующих лицо человека, древнекитайские физиогномисты выделили пятьважнейших для чтения лица. Это – брови, глаза, нос, рот и уши. Каждая из них раскрывает что-нибудь в характере, а также управляет какой-нибудь стороной судьбы. Для физиогномиста главной проблемой является то, что между всеми чертами лица имеется взаимозависимость и для полного анализа необходим учет всех этих черт и связей.

После того, как все эти различные черты соответствующим образом поняты, оценены и проанализированы, физиогномист переходит к другим чертам лица, таким, как лоб, виски, скулы, челюсти и морщины. И в заключении он переходит к чтению цвета кожи, что представляет наиболее тонкую и трудную для овладения часть системы.

Древние физиогномисты утверждают, что, если любая из Пяти важнейших черт имеет по форме и качеству самое высокое достоинство, то этим обеспечивается по крайней мере десять лет счастливой жизни. А если все пять черт имеют высшее достоинство, тогда испытуемый будет всю свою жизнь наслаждаться счастьем, процветанием и всеобщим уважением. Но вряд ли кто-либо из живых людей одарен таким «совершенным лицом».

Древние авторы также утверждали, что если какая-либо из этих Пяти черт плохо оформлена, то это указывает на излом или слабость в каких-то чертах индивидуума. Неправильная черта является отражением неправильного ума. Таким образом, работа физиогномиста состоит в проникновении во внутреннюю жизнь индивидуума путем чтения того, что раскрывает его лицо.

Относительно легко читать прекрасное, хорошо сбалансированное и пропорциональное лицо. И соответственно, гораздо труднее анализировать лица заурядные, с неправильными чертами, какими обладает большинство из нас.

Изучение неправильных черт лица занимает самую большую часть внимания физиогномиста.

Американский ученый Тимоти Т. Map, живший в конце 30-х – начале 40-х гг. в Китае, проделал большую исследовательскую работу по систематизации учений китайских физиогномистов. В результате им была написана книга «Физиогномика», которая увидела свет в начале 80-х гг. В ней делается первая попытка в доступной форме представить древнюю систему китайской физиогномики.

Раскрывая тайны китайских физиогномистов, Т. Map отмечает особую важность принципа БАЛАНСАи ПРОПОРЦИИ, который имеет первостепенное значение в физиогномике, потому что дает ключ к общему характеру и судьбе человека.

Система ПОЗИЦИЙявляется ключом к практическому применению пяти важнейших черт: бровей, глаз, носа, рта и ушей, которые фокусируют связи между чертами лица, с одной стороны, и свойствами характера и судьбой, с другой. Лоб, скулы, челюсти, подбородок и желобок под кончиком носа, также являются составными частями системы чтения лица.

Черты лица тесным образом взаимоувязаны. Точность результатов чтения их полностью зависит от умения читающего оценить все факторы в соответствии с собственными и относительными значениями.

Чем лучше сбалансированы и пропорциональнее черты лица, тем сильнее характер человека и тем лучше его судьба. Но физиогномист не должен торопиться с выводами на основании рассмотрения лишь ОДНОЙ черты. Ему необходимо подвергнуть анализу все лицо или, по крайней мере , ПЯТЬего важнейших черт. Это важно потому, что часто одна хорошая черта может уравновесить плохую черту и одна плохая – может испортить хорошую. В этом и проявляется принцип баланса и пропорции. Его следует тщательно придерживаться, чтобы обеспечить точность в оценке физиогномических характеристик.

Китайская физиогномика строится на семи главных принципах– системность, инь-ян (земной-небесный); пяти элементов (земля, металл, вода, дерево, огонь); равновесия и гармонии; сходства человека с животным; косвенных факторов; географического положения. Рассмотрим кратко эти принципы.

В Древнем Китае все существующее во вселенной рассматривали как инь и ян, которые трактовались как полярно противоположные. В широком смысле инь – это принцип земной, реализованный на земле, тогда как ян – принцип небесный, реализованный на небесах. Эти уникальные противоположности стоят практически за всем во вселенной. В части индивидуальной инь и ян господствуют над причудливыми мириадами объектов, свойств и феноменов. Инь обозначает землю, женское начало, луну, ночь, доброжелательность, темноту, мягкость, воду и т. д. Ян представляет небесное, мужское начало, солнце, день, справедливость, свет, твердость, огонь и т. д. Список можно продолжать бесконечно. Все во вселенной, включая и человека, существует, и будет вечно существовать в комбинации, взаимоотношении и взаимозависимости между принципами инь и ян.