Avtor neizvesten - Человек и тюрьма. Выпуск №2 //март 2007г.

Многие слышали о Сибирской Ассоциации Тюремных Служителей (САТС) – организации, созданной протестантской церковью «Христианская Жизнь» и занимающейся благотворительной, социальной и отчасти культурно-просветительской работой в учреждениях ГУФСИН края. Некоторые из наших сотрудников постоянно встречаются с представителями этой организации, а другие не знают о ней совсем ничего. Об истории создания организации, её работе рассказывает председатель Ассоциации Зырянов Михаил Михайлович:

— Все началось в 2002 году, когда я с миссией «Освобождение в Иисусе» съездил в Латвию.

Латыши продемонстрировали свой подход к социальной работе. В 1992 году у них была создана ассоциация тюремных капелланов. Капеллан – сотрудник международной миссии. Кандидаты на этот пост проходят строгий отбор через Духовный Совет. Его задача – взаимодействие с представителями всех религиозных конфессий и духовный «надзор» за теми, кто приходит с проповедями Слова Божьего в места лишения свободы. У нас было достаточно времени, чтобы разобраться в структуре ассоциации, посетить ряд занятий. В Латвии эта служба объединяет всех христиан. Я считаю, сейчас время сближения, объединения. Вот и мы решили объединяться. В том же году зарегистрировали нашу Ассоциацию как некоммерческую организацию, и тоже пригласили в свои ряды всех верующих.

— И откликнулись?

— Что касается представителей православной церкви, они пока к столь новаторским идеям относятся осторожно. Хотя и признают, что на сегодняшний день у нас есть зримые результаты. По сути, это добрая традиция действенной помощи людям, которая была нормой в России вплоть до начала 20 века.

Католики и лютеране сразу согласились сотрудничать, но сначала у них не было достаточно служителей для постоянной работы в этом направлении. Однако, вот уже второе «Рождество за решеткой» мы встречаем с ними вместе. Они участвовали и в акции «Рождественская елка ангела».

— Красивое название. Что это за акция?

— Она направлена на восстановление семейных связей. Мы приходим к детям, чьи родители сейчас в тюрьмах и колониях. Сначала идем к родителям, чтобы получить рождественские подарки для детей, потом приносим эти подарки детям. Дети тоже дарят что-то в ответ – может быть, рисунок, песню. Эти встречи снимаем на видео. Конечно, видим очень глубокий эмоциональный отклик с обеих сторон.

— Каким образом вы отбираете людей?

— Как и любая служба, это испытание не для всякого. Сюда приходят только те, кто видит для себя смысл и цель жизни в помощи другим людям. Сейчас наша ассоциация насчитывает 23 человека. У каждого – строго определенный «фронт работ». Ведь служение не всегда подразумевает прямой контакт с осужденными. Кто-то занимается только перепиской, работает с детьми, с молодежью. Все служители обучались на специальных семинарах в Москве, с участием представителей ГУФСИН, на которых нам подробно рассказывали, что можно и чего нельзя делать в учреждениях.

Я могу понять тех, кто находится за решеткой, потому что сам был в их положении.

Точно знаю: не все они безнадежны. Кто-то прошел тяжелые жизненные испытания, в какой-то момент не выдержал, «сломался» — и преступил закон. Осужденные находятся в конфликте и с обществом, и с собственной совестью. Наша задача – вывести их из «зоны конфликта» в «зону примирения», показать, что можно иначе относиться к миру. Мы хотим, чтобы человек задумался. О себе, своей цели и пути в этом мире. Плюс к этому, мы предлагаем реальную помощь в трудоустройстве, восстановлении документов, в психологической подготовке к жизни на свободе.

— А какова роль сотрудников ГУФСИН в работе вашего центра?

— Мы искренне благодарны за поддержку. У вас – служба государственная, у нас – служение Богу, но все это подразумевает и служение Человеку. Хотелось бы, чтобы так было и впредь.

По материалам Енисейского краеведческого музея

В 2003 году следственный изолятор города Енисейска отметил юбилейную дату – 140 лет со времени постройки современного каменного здания в 1863 году. Однако история Енисейской тюрьмы как общественного института — гораздо более древняя и богатая. Одно из её зданий датируется 1789 годом.

Из летописей мы узнаем, что в 1647 году в городе была лишь тюремная изба «в тыну» (тын – высокий деревянный забор, изготовленный из стволов деревьев с заостренными концами). В 1665 году здесь содержался под стражей известный раскольник, преследуемый официальной властью и церковью, неистовый протопоп Аввакум. Значит, и енисейская земля причастна к созданию знаменитого «Жития».

А в 1680 году в стенах Енисейского острога (под словом «острог» подразумевалась и крепость, с которой брал начало город, и тюрьма) уже существовала обширная тюрьма с одиночными камерами для важных преступников.

В женском Рождественском монастыре был создан филиал – отдельное тюремное отделение с железными решетками для особо важных преступниц. Здесь содержались в заточении чернокнижники. На особом дворе совершались пытки и казни, там же, по преданию, за знакомство с нечистой силой было сожжено несколько человек. 1697 год ознаменовался правлением воеводы Римского-Корсакова. По свидетельствам современников, этот начальник был лют: за малейшую провинность сажал в тюрьму и морил голодной смертью.

С 1782 по 1850 год острог был размещен в нижнем этаже здания Присутственных мест (ныне – Центр занятости населения). Уже в 1844 году командующий войсками находит неудобным иметь на людной улице, в центре города, тюрьму. Часовым было трудно уследить за тем, чтобы проходящая мимо публика не разговаривала с арестантами. Еще несколько фактов, иллюстрирующих простоту нравов, царившую тогда. Заплечных дел мастер (палач) был из хозобслуги. На ночь его не запирали, и он мог передвигаться по городу без присмотра. В каждой камере была кухня, железные ковши и ухваты. Кирпичный пол легко разбирался, так что арестантам нетрудно было спрятать личные вещи, входившие в список «запретных».

Итак, в середине 19 века возникла необходимость переноса здания тюрьмы, и в 1850 году с разрешения генерал-губернатора в Енисейске был построен Временный острог. Но через десять лет и это здание пришло в негодность, обветшало.