Игорь Петин - Механизм преступного насилия

3. Мировоззренческие позиции нематериального Мира предполагают понимание его целостным, единым. Единство материального Мира образуется за счет психических явлений и находит свое объяснение в волновой теории мироустройства. Сущность данного мировоззрения составляет концепция «Я» как части целого, общества, неразрывности и взаимосвязанности с другим человеком. Определяющей ценностью данной идеологии является цель человека «быть», которая формирует иные ценностные ориентации, противоположные насильственным. Целью жизни в этом случае является достижение внутренней и внешней согласованности, равновесия, а смыслом – все большее и большее осознание единства и разумности этого Мира. Поведение человека в этом случае свободно от преступного насильственного проявления по отношении к другому и обществу в целом, поскольку в этом нет жизненной потребности.

4. Для юридизации насилия существенное значение имеют следующие предпосылки: а) целостность и взаимосвязанность мироустройства, физических и психических явлений; б) обусловленность поведения человека сформированным отношением к имевшему у него жизненному опыту. При этом меры уголовно-правового характера должны быть направлены на достижение у субъекта понимания, осознания указанных предпосылок. Последние должны приниматься во внимание как при определении охраняемых объектов, так и в процессе выявления преступного насилия, а также для разрешения вопросов исправления осужденного и предупреждения новых преступлений.

5. Механизм преступного насильственного поведения, характеризующий влияние внешней среды на личность вследствие причин не только материального, но и мировоззренческого характера, устанавливает закономерности поведения лица, совершающего насилие. Именно такое заключение позволяет прийти к выводу о возможности исправления осужденного и предупреждении преступного насилия путем выявления способствующих насилию причин и условий и их нейтрализации за счет адекватных регулятивно-охранительных функций уголовного права.

6. Криминологически обоснованная теория уголовного права должна включать в себя наиболее ценные положения классической школы уголовного права (законодательная техника), антропологической (взаимосвязь физического и психического в природе человека) и социологической школы (социальная обусловленность) при непосредственном использовании философского и диалектического подходов к оценке поведения человека и влияния на него. Такое направление можно назвать реальной школой уголовного права.

Поскольку формирование насильственного поведения либо совершение преступления преломляется через индивидуальность, то его объяснение, а впоследствии предупреждение противоположным воздействием на субъекта возможно и должно при рассмотрении конкретного деяния определенным лицом. В. В. Панкратов обоснованно считает неверной точку зрения тех авторов, которые полагают, что криминология не должна заниматься объяснением единичных событий [394]. Именно проявление на индивидуальном уровне преступного насильственного поведения имеет не только реальный криминологический аспект, но и уголовно-правовой смысл. Иначе теория становится оторванной от практики, действительности.

Почему именно насилие является способом разрешения жизненно важных проблем, и нет ли иного варианта поведения? А. Р. Ратинов указывал, что причиной противоправного поведения являются дефекты сознания, в частности деформации правосознания, которые возникают и укрепляются под влиянием субъективных и объективных факторов [395]. Но почему реагирование сознания на окружающую реальность является «дефектным» либо бывает ли оно «дефектным» вообще, обосновано не было.

Всякое преступление, как признавал в свое время Э. Ферри, является «результатом взаимного и неделимого воздействия двоякого рода причин: биологических условий преступника и физических и социальных условий среды, в которой родится, живет и действует преступник» [396], т. е. закономерным результатом. В. А. Закс, рассматривая социокультурные предпосылки коррупции, указал на то, что, осуждая данное явление, в общественном сознании многие его проявления рассматриваются как естественные человеческие отношения («помог», «отблагодарил», «оказал услугу» и т. д.), т. е. не как правонарушение, а как «норму поведения» [397]. Такое отношение не может не оказать влияние на поведение людей.

Как отметила Е. В. Шорохова, «общетеоретические модели личности пока что не могут быть непосредственно наложены на психологическую реальность и “работать” в эмпирическом исследовании» [398]. Одной из основных причин этого следует считать сверхсложную систему личности, множественность ее структур, на что ссылается А. Р. Ратинов, исходя из теории системных исследований [399].

Практически во всех теориях о личности обнаруживаются рассуждения о категории ценности, значимости конкретного проявления поведения для самого человека, причем данная тема обнаруживается порой независимо от намерений автора [400]. Ю. М. Антонян отмечал, что антиобщественные взгляды, стремления и потребности личности преступника являются продуктом усвоения аналогичных взглядов и ориентаций окружающей его социальной среды, которые передаются ему в ходе постоянного и непосредственного общения с другими людьми [401]. С. В. Бородин считал причиной совершаемого преступления формирование определенных потребностей субъекта, которые, в свою очередь начинают определять интересы личности и мотивы его деятельности [402]. А. Л. Могилевский любое преступление считал следствием негативного формирования личности, которое реализуется в конкретной ситуации [403]. Г. А. Свечников утверждал, что единственной причиной конкретного преступления является наличие преступной установки в сознании человека и потому никакая жизненная ситуация не может рассматриваться как причина совершения данного посягательства [404].

Важным для темы нашего исследования является замечание Гегеля: если конкретная «причина потухает в своем действии, тем самым потухает также и действие, ибо оно есть лишь определенность причины» [405]. К тому же, как отмечает М. С. Гринберг, чем полнее и тщательнее исследуется отдельное, тем шире «просвечивается» в этом отдельном общее, более доступное научному наблюдению [406]. Поставленная задача определения причин преступного насилия на индивидуальном уровне должна рассматриваться с учетом предложенного в § 3 гл. 1 настоящей работы механизма преступного насилия.