Игорь Петин - Механизм преступного насилия

Когда резал сало, в комнату вошла его дочь И. после ночной смены и стала на него кричать и оскорблять. Затем ударила его по почкам несколько раз. Алексей хотел ударить дочь, но вмешалась жена, которая встала между ними. Алексей ударил ножом жене в плечо и спину, а также поранил руку. У обоих имелись телесные повреждения, не повлекшие вреда здоровью. Алексей утверждал, что не помнит, как все в действительности происходило, начиная после ударов дочери по почкам. Привлечен к уголовной ответственности по ч. 1 ст. 111, ст. 116 УК РФ [610].

В конфликтной условиях у организма возникает избыток отрицательной энергии, который требует своего выхода. При этом каждая сторона проделывает определенную мыслительную работу, целью которой является оценка текущей ситуации и ее возможного развития, причем не только с точки зрения анализирующего, но и со стороны «противника». «Выигрывает тот, кто правильно понимает складывающуюся реальную обстановку, глубоко и всесторонне оценивает поступившую информацию, кто лучше изучил своего соперника, ход и результаты его рассуждений» [611].

Следовательно, преимущество в исходе конфликта имеет тот, у кого больше развиты познавательные способности, дающие ему возможность просчитать развитие данной ситуации и выбрать наиболее выгодный для себя вариант поведения. Но не всегда стороны обладают полнотой информации о возможном поведении соперника. В этом случае большее значение приобретает как раз нерациональное познание.

Отрицательное значение прогрессивно растущего отчуждения человека от семьи и общества, а также существующей иерархии ценностей общества, среди которых на первом месте стоит, как правило, материальный достаток (та же корысть) явно недооценивается. В то же время личность человека, его самоценность, неповторимость и уникальность остаются явно заниженными. Поскольку отчуждение создает дискомфорт для субъекта, то он пытается устранить его и достичь благополучия в жизни и счастья. Не понимая ценности человеческого существа и его самодостаточности, взаимообусловленности индивида с окружающей средой и изолируя себя от других, человек тем не менее пытается доказать свою значимость в этом обществе.

И здесь усвоенные ценности начинают играть для субъекта негативную роль. Он стремится любой ценой к материальному обогащению, забывая или не думая о том, что человек сам по себе есть цель и средство, и не останавливаясь перед насильственными способами. Плутарх подчеркивал, что «нельзя купить за деньги беспечальность, величие духа, стойкость, решимость» [612]. Внутреннее успокоение не наступает, а субъект начинает думать, что у него недостаточно материальных благ. Все повторяется вновь и вновь. Таким образом, насильственное преступное поведение чаще всего определяется неблагоприятными факторами семейного влияния, которые содержат в себе и формируют соответствующую модель отношений человека в дальнейшем.

В результате подобных действий между личностью и обществом еще больше увеличивается отчуждение, и окружающая среда воспринимается индивидом как опасная. В этом случае индивид неверно осознает свою сущность и смысл собственных действий либо действий других, что может привести к преступному насильственному посягательству. Можно даже утверждать, что преступниками как раз и становятся те, кто не мог осознать себя и окружающий мир, свое место в нем. Поэтому они часто не понимают и не могут объяснить истинные мотивы своего поведения.

О. Л. Дубовик так определяет для преступника выбор преступного поведения как: 1) разрешение внутреннего конфликта; 2) присоединение к чужому мнению; 3) методом исключения (когда другие варианты невозможны); 4) наиболее оптимальный при существующих условиях; 5) типичный для личности или группы, в которой он находится [613]. Это очень обширная тема для исследования, к тому же знание конкретного варианта поведения преступника не дает ответа на вопрос о его первоначальных причинах и механизме влияния на человека.

Восприятие окружающего мира с материалистической точки зрения приводит к бездуховности; бездуховность ведет к утрате смысла жизни и самой ее ценности. Человек ощущает свою ненужность и бессмысленность существования. Из этой ситуации только два выхода: самоубийство или поиск смысла в ином. Таким образом, для многих имущественная состоятельность является смысловым, определяющим значением в жизни, а корыстные мотивы и преступления – способ самоутверждения и поддержание своей уверенности в целесообразности жизненного существования. Данная ценностная ориентация свидетельствует о том, что ее представитель свою человеческую значимость не ценит.

Было бы неправильным делать вывод, что склонность к насилию проявляют лишь лица, в отношении которых ранее применялось насилие и они подвергались только неблагоприятным воздействиям, способствующим совершению преступления. Нередко идеалы юношества не выдерживают столкновения с жизненными трудностями и противоречиями. Тогда у определенной части лиц складывается впечатление, что их нельзя преодолеть (что может повлиять на выбор противоправного поведения в будущем) или разрешить правомерным путем (по существу, у таких лиц уже имеется установка на нарушение уголовного запрета).

Проблемность ситуации заключается в том, что на поведение индивида влияют не только осознаваемые им факторы, но и бессознательная часть психики. Именно в решении этого вопроса можно найти ключ к различным аспектам насильственного поведения. Природа человека такова, что травматичные для его психики ситуации прошлого «забываются» и переводятся в сферу бессознательного. 3. Фрейд отмечал, что в бессознательном «коренятся основные влечения, которые объединяются в качестве либидо и рассматриваются прежде всего как эротическое влечение. К ним присоединяется влечение к власти, к значимости, и, наконец к смерти» [614].

На сложность изучения внутреннего состояния организма обращал внимание еще И. П. Павлов, говоря, что как только исследователь «поднимается до высших отделов центральной нервной системы, и характер его деятельности сразу и резко меняется. Он перестает сосредоточивать внимание на связи внешних явлений с реакциями на них животного и вместо этих фактических отношений начинает строить догадки о внутренних состояниях животных по образцу своих субъективных состояний. До этих пор он пользовался общими естественнонаучными понятиями» [615]. Тем большую сложность вызывает вопрос исследования внутреннего состояния человека.

Л. С. Выготский настаивал на том, что «надо изучать не рефлексы, а поведение – его механизм, состав, структуру» [616]и пояснял, что иное означает отказ от изучения именно объективного в человеческом поведении и означает субъективную, т. е. произвольную оценку деяния. Как заметил М. Г. Ярошевский, «сознание есть проблема структуры поведения» [617]. Дальнейшее развитие знаний «о психических формах жизнедеятельности привела к кризису научного направления, представители которого сводили эти формы к “атомам” и актам сознания индивидуального субъекта» [618].