Игорь Петин - Механизм преступного насилия
- Название:Механизм преступного насилия
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Литагент «Юридический центр»670c36f1-fd5f-11e4-a17c-0025905a0812
- Год:2004
- Город:Санкт-Петербург
- ISBN:5-94201-356-X
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Игорь Петин - Механизм преступного насилия краткое содержание
В книге впервые в отечественной юридической науке сделана попытка глубокого интегрального подхода к механизму преступного поведения.
Автор на основании специальной литературы, обширной судебной практики в трех регионах (изучено и обобщено 1929 учетно-статистических карточек, 488 уголовных дел), традиционного и формализованного анализа уголовной судебной статистики, выборочного социологического исследования различных категорий населения комплексно и всесторонне анализирует механизм насилия.
Проблема насилия рассматривается на стыке теорий уголовной ответственности, виновности, справедливости и реализации их в поведении человека. В результате предложена целостная и логичная концепция механизма преступного поведения человека, а также вытекающих из него мер по устранению насилия.
Для научных работников, аспирантов и студентов юридических вузов, представителей законодательных и судебно-следственных органов, а также для всех интересующихся уголовным правом.
Механизм преступного насилия - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
Как уже говорилось, важным моментом в разрешении проблемы преступного насилия является то, что разделение мира на противоположности, на Добро и Зло, не являлось и не является необратимым. Для возращения в исходное состояние, к миру и согласию, человеку следует отказаться от разделения себя и Вселенной, от противопоставления Добра и Зла, нравственности и насилия, и признать единство мира.
В этом случае созданная самим человеком проблема Добра и Зла исчезает. Основным препятствием для этого является внушенное и приобретенное индивидом в обществе чувство вины. Данное чувство может возникнуть только в результате обмана или введения личности в заблуждение. Каждый человек по-своему прав. Чувство вины является необходимым элементом разделения людей, управления и манипулирования ими. «Виноватый» человек – несвободный человек, а несвободный быть счастливым не может. Познавший истинное счастье не станет совершать преступное насилие.
И. Б. Орлова, констатируя общее признание последнего десятилетия переходным, спрашивает: переходным к чему? [1097]Наиболее верным для разрешения преступного насилия представляется переход к индивидуальному содержанию поведения, к внутреннему миру личности.
За счет чего может быть осуществлен такой переход? Чтобы идти ненасильственным путем, человеку необходимо «подняться» над жизненной ситуацией и посмотреть на нее со стороны, отстранившись от личных эмоций, что возможно только в результате духовного роста. При этом, как уже отмечалось, любое изменение в обществе начинается с изменения сознания и поведения конкретного человека. Совершение насилия является признаком неудовлетворенности собой, отсутствия самодостаточности, непонимания действительного мироустройства, собственной ценности и бытия, нежелания духовного развития. Отказ от разделения мира означает окончание исторического и индивидуального конфликта и достижение гармонии внешнего и внутреннего мира.
Со стороны же законодателя и правоприменителя следует постепенно снижать меры уголовных репрессий. Карательные функции уголовного наказания должны постепенно трансформироваться в предупредительные, регулятивные и ориентироваться на улучшение организации социума. В любом живом организме, включая общественный, действует закон адекватности на всех этапах его жизни: возникновения, развития и перехода в иное качественное состояние.
1. Наиболее важным элементом предупреждения преступного насилия является теория самонаказания человека за любой внутренне порицаемый им поступок, которая действует в механизме преступного насильственного поведения через подсознание личности и объясняется волновой теорией целостного мира. Данный механизм является постоянно действующей обратной связью части и целого, человека и общества. Для того чтобы он проявил свою высокую эффективность, сходную с воздействием религии на людей, достаточно разъяснить индивиду его существование на самом раннем этапе его формирования – через родителей, воспитателей, школу, средства массовой информации и иные социальные институты.
2. Для предупреждения насильственной преступности законодательным и правоприменительным органам необходимо последовательно проводить принцип признания человека, его прав и свобод высшей ценностью, что должно найти отражение в системе ценностей общества и государства, в нравственной и правовой культуре человека и общества.
3. Для достижения внутренней и внешней гармонии мораль послушания целесообразно изменить на мораль творчества, что возможно через индивидуальность посредством гармонизации личности. Гармония – это целостность человека с другими людьми и происходящими явлениями. Лицо, совершающее насилие, отражает внутренние проблемы потерпевшего, является определенным знаком для последнего.
4. С учетом выводов настоящего исследования представляется целесообразным пересмотреть понятие нравственности и исключить из моральной идеологии запреты, ограничения на поведение человека, а также какое-либо осуждение, заменив их на осознание неизбежности последствий за любое поведение согласно Закону соответствия: добро порождает добро, а зло порождает зло. После это предоставить каждому человеку полную свободу выбора с неотделимым от этого правом на наказание.
5. Нередко потребности формируются завышенными и искаженными при помощи прямого или скрытого воздействия на сознание человека. Данная особенность широко и не всегда разумно используется различными производителями работ, товаров и услуг в целях эксплуатации потребителя. При невозможности удовлетворения потребности законными путем и средствами, человек оправдывает свои действия и совершает насилие. Понимание окружающего мира целостным, единым составляет концепцию «я» как части целого. Единство материального мира образуется за счет психических явлений и находит свое объяснение в волновой теории мироустройства. Иной взгляд на мироустройство и свое место в нем качественно влияет на цели человека и ценностные ориентации. Определяющей ценностью данной идеологии является цель человека «быть», которая исключает насильственное поведение. Целью жизни в этом случае является достижение внутренней и внешней гармонии, а смыслом – все большее и большее осознание единства и разумности этого мира.
6. Механизм освобождения от преступного насилия состоит в том, что законодатель, органы государственной власти и управления должны создавать условия, а средства массовой информации и культура способствовать формированию социально полезных моделей поведения людей в соответствии с реальным мировоззрением и провозглашенной системой ценностей, в основе которых должен быть культ ненасилия.
7. С преступника во избежание стигматизации и в целях нормализации общественных отношений следует снять ярлык «отрицательной личности», поскольку насильственное поведение сигнализирует о сбоях и неполадках в общественной системе и свидетельствует о необходимости совершенствования ее организации.
8. В целях защиты от насилия необходимо изменить порядок и условия разрешения гражданам ношения оружия для личной самообороны, отменив необоснованные запреты на ношение огнестрельного оружия.
9. В целях оказания практической помощи подсудимому или осужденному судом могут предлагаться добровольные меры медицинского характера, сущность которых сводится к коррекции насильственных моделей поведения на подсознательном уровне. Факт отказа от применения таких мер не должен влечь для субъекта никаких уголовно-правовых последствий, поскольку в случае совершения им преступного насилия в дальнейшем виновный несет предусмотренную УК РФ ответственность. Таким образом, уголовное наказание будет не только обязанностью для субъекта насилия, но и правом, выбор которого будет зависеть от самого лица. Для реализации данного положения необходимо внести в УК РФ следующие изменения:
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: