Array В. Ф. Аристов - Спящие угли. Язык славянской протокультуры

И вот однажды приблизились воры к священным садам и к родникам с целью отравить воды, осквернить родовые погосты. Многий полон они увели и многих убили. Выступила Куща, приняв образ беспощадной змеи Дюки. Настигли и отомстили неприятелю. Решено было советом старейших обезопасить будущее своих внуков и нанести ответный удар по темным народам. Для этого разделились три сына, метнули стрелы. Стрела старшего полетела на юг. Стрела среднего у ног упала. А у младшего на востоке скрылась за горизонтом.

Духовное воинство Первенцев выступило в южном направлении, встав на тропу войны – Поруни. Они где мечом, а где и ужасом своим вершили суд над народами, напавшими раньше.

Вторые дети остались восстанавливать землю.

Из числа третьерожденных детей каждый двенадцатый вместе со своими родителями и скарбом отправились тропой Айна с целью нести свет Ариев другим народам и разбивать там яблоневые сады.

Терниста была тропа Айна. Каждый год они уходили все дальше и дальше на восток. Теперь их называли «Гарамыками» – искателями места своим Богам. Горемычный народ знал, что ради просвещения других народов, прославляя культ матери и огня, покидает родину навсегда.

Столь славным был их путь, что по достижении намеченной точки их ждали готовые храмы.

В своем походе они пользовались самым необходимым. Нередко использовали гроты для жилья и учительства. Местные жители встречали и провожали Гарамык как Солнце, дарующее им тепло и Свет знаний. Пристанища Гарамык называли «Пеше-рами», т. е. «солнце, сошедшее с небес». Невероятная возможность пребывания Гарамык на морозе практически без одежды была своеобразным штрихом их неразделимости с окружающим миром и божественности происхождения.

АМ — этим словом обозначался грех, проступок. Это слово редко произносилось вслух. Ему соответствовал графический знак, напоминающий личинку комара или запятую в современном языке. Этот знак ставился на Седьме, как своеобразное клеймо человеку.

«Тяжелый знак» ложился пятном на последующие поколения, заявляя о грехах, содеянных человеком (напр. Убийство).

К Ам также относился знак, основой которого являлась та же запятая, но только перечеркнутая справа налево, означавшая – «насильник». Всякий насильник отдавался на Вар – Пир Дюки и подлежал бескровному уничтожению посредством змеиного яда. Плод, развивающийся в результате насильственного зачатия, не допускался к жизни, его искусственно исторгали из чрева, а женщина подлежала стерилизации.

Лица, рожденные на свет без ведома хранителей чистоты человеческого сада – Кущеев, приобретали знак низшей касты. По своей сути кастовость была связана с известностью происхождения. А труд по созданию идеального человека, известный в начале ХХ века как Евгеника, считался трудом садовника. Так формировалось Кущеево царство.

А́МБА — усечение ветви древа садовником.

Так же именовался член племени, лишенный прав продления рода. Причиной такого решения, вынесенного судом Дюки , могла быть неполноценность, либо иное разумение, направленное на избранность лица для духовно-жреческих целей. Однако такого человека не лишали возможности супружества.

По истечении сроков деторождения Седьма изымалась из оборота и хранилась в Урна до погребального костра ее обладателя.

АМБА́Л — отдельно выстроенное сооружение на высоких столбах с лазом в полу. Строение в результате планировки имело хорошую вентиляцию. Зачастую Амбал устраивался на запрудах и предназначался для хранения копченостей и вяленой рыбы, солода и меда, а также шкур и пушнины. С Амбалом часто сравнивали человека высокого роста или обладающего длинными ногами.

АМБАЛА́ – человек без языка, неспособный к общению словами. Кроме немых так могли именовать любого человека, общающегося различными жестами, знаками, танцем. Невербальный Язы был широко распространен в архаические времена.

Этот способ общения использовался для передачи информации на площадях Мен и скоморошьих постановках.

АП — корнеобразующая основа, обозначавшая захват, удержание. От нее образовались слова: «Капкан», «Цапать», «Хапать», «Хряпать», «Лапоть» (в смысле удержания ноги).

«Апами» называли людей, раскуривающих благовония. В процессе раскуривания необходимо было удерживать в легких дым. Благовоние, состоявшее из валерианы, смолы сосны или кедра, душицы, в отдельных случаях багульника, белены и осоки, также именовалось «ап» . Поскольку раскуривание часто сопровождалось состоянием измененного сознания и имело длящийся эффект удерживания сознания в ином мире, то именование такого процесса очевидно. Также в ХХ веке на территориях Окского региона «апами» называли насекомых, прилипших к смоле.

АРГАИ́М — пленяющее место; земля богов. Следует разделить это понятие на духовное и материальное, как некое конкретное культовое место. В последнем случае это храмовый комплекс, служивший не только для проведения ритуалов и обрядов, но и являвшийся образовательным центром.

Далее в тексте будет приведено описание Аргаима как земли, наделенной особыми энергиями. Данный текст является авторским осмыслением собирателя приданий Древних – Виктора Федоровича Аристова.

«У каждого человека есть Родина, но не каждый врастает в ее недра корнями своих предков; и если он не припал в детстве к ее родникам 7 7 Имеются в виду священные источники, обладающие целительной силой , не отведал хлеба, ему не будет известно чувство щемящей тоски, в нем не забьется радостно сердце при встрече с родимым краем.

Что это такое – зов Родины? Почему человек оторванный, грезит желанием встречи с ней?

Дело в том, что в любой местности есть свои благодатные места или же Белые столбы. Они создают свои биополя, которые отражаются на окружающей природе и человеке, они словно запахом пропитывают все вокруг, и этот «запах» неизменно примешивается к объектам, выросшим на этом месте. В некоторых случаях Белые Столбы приходятся своим местоположением на родники, которые, в свою очередь, являются священными. Употребление воды из такого источника будет прямым употреблением энергии данной местности. А когда человек долгое время пребывает в лишении этих энергий, у него возникает чувство тоски. И он стремится к этим местам, чтобы реализовать свои потребности чувств.

Не каждый человек способен ощутить запах и цветность Белого Столба, но чувство восторга и привязанности, пробуждаемое таким местом, знакомо внимательным людям.