Багаутдин Аджаматов - Славяне и тюрки – истоки единства. Русские слова тюркского происхождения

«Каждый человек имеет родителей. Каждый народ имеет предков. Каждое государство – своих предше-ственников во времени и пространстве. Новая Россия ныне, на рубеже веков и тысячелетий, быть может, как никогда ранее за всю многовековую историю, нуждается в обновленной концепции своего существования и раз-вития, переосмыслении всей прежней историографии в соответствии со вновь возникшими политическими реалиями и практикой своей жизни как великого много-национального и федеративного государства на основе накопленных научных и общественных данных, чтобы четче, чем прежде, представить себе глубины своего про-шлого и высоты будущего.

На самом деле, как мы видим, современное Россий-ское федеративное государство является естественным наследником и правопреемником не только Советского Союза и Российской Империи, но и всех предыдущих ве-ликих государств на территории евразийского пространства.

Уместно припомнить строки нашего великого класси-ка Габдуллы Тукая, который в ответ на призывы панис-ламистов и шовинистов переселяться в чужие края еще в начале века отвечал:

«Нет, мы не уйдем. Наша Родина здесь.

На русской земле проложили мы след.

С народом России мы песню певали.

Есть общее в нашем быту и морали.

Прискорбно то, что еще до 1917 года четко сознавал Ту-кай, не сознают, к сожалению, иные российские полити-ки и государственные чины».

Президент России в одном из своих выступлений ска-зал: «Мы должны знать нашу историю… Праздник на-родного Единства посвящен освобождению Москвы ополченцами, а во главе ополчения стоял этнический татарин (тюрок). Это удивительно! Это потрясающе! Он собрал все свои деньги, отдал все свое имущество, отдал практически для того, чтобы собрать ополчение для спасения России!

Это о многом говорит! Это говорит о внутреннем единстве многонационального российского народа, который кожей чувствует опасность от раздела, от раскола страны, от раздробленности… Опасность для всех, независимо от этнической принадлежности или религиозной принадлежности. Вот эти вещи чрезвычайно важны!».

В выступлении на торжественном собрании, посвя-щенном 1000-летию Казани, В. В. Путин сказал: «Ряд отечественных историков прямо называют историю Золо-той Орды частью истории самой России. Еще задолго до появления централизованной российской государственности было немало примеров политического взаимодей-ствия русских и татар (тюрок), их интенсивных торговых связей, тесного переплетения интересов. Есть и прямые свидетельства взаимного участия в военных действиях: русских – на стороне татарских ханов, татар (тюрок) – на службе у московских правителей.

Казань сыграла свою поистине неповторимую истори-ческую роль в формировании единой российской нации, в становлении единого и сплоченного народа России.

Сохранение социального, межэтнического и межрели-гиозного мира – это краеугольное, принципиальное условие успешного развития России. И любая попытка его разрушить – это вызов нашему будущему, угроза суве-ренитету и национальной безопасности страны». (Из вы-ступления Президента РФ В. В. Путина на торжествен-ном собрании, посвященном 1000-летию Казани).

«По мнению классиков евразийской исторической школы (П. Н. Савицкий, Н. С. Трубецкой, Л. Н. Гумилёв и др.), становление России как евразийской державы на-чалось в XIV веке, в период пребывания русских земель в Улусе Джучи. Расширение Московского государства на восток, включение в империю многих неславянских народов, по большей части – тюрок, привело к возникновению своеобразного славяно-тюркского симбиоза на просторах Евразии.

Тюрко-славянский евразийский альянс – основной век-тор российской истории и главный проект ее будущего. У нас есть столетняя историография евразийцев, идеологический фундамент под евразийский союз. И у нас есть тысячелетняя история комплиментарного сосущество-вания славянских и тюркских народов в составе единой государственной системы, как Золотая Орда, Москов-ское царство, Российская империя и Советский Союз». ( Сызранов А. В. Славяно-тюркское межэтническое единство Нижеповолжья.)

В 2019 году мы отмечаем не только 750-летие образова-ния Золотой Орды. В соответствии с соглашением, под-писанном на заседании Совета сотрудничества высшего уровня между Россией и Турцией, проведенном в Москве под председательством президента России Владимира Путина и президента Турции Реджепа Тайипа Эрдогана, 2019 год объявлен Годом культуры и туризма между двумя странами.

В рамках соглашения, подписного министром культуры и туризма Турции Наби Авджи и министром культуры России Владимиром Мединским, в течение 2019 года в обеих странах будут проводиться конферен-ции в области литературы, выставки, концерты, кино, театральные представления, оперы, балеты и другие культурные мероприятия. Будут организованы выставки, которые позволят, наряду с традиционными видами ис-кусства, ознакомиться с современным искусством обеих стран. Российским и турецким телевидением будут осу-ществляться совместные проекты и производиться обмен программами.

Данное соглашение, несомненно, явится весомым вкла-дом в укрепление дружеских, братских отношений меж-ду Россией и тюрко-мусульманскими странами.

В 2013 году вышла в свет прекрасная научная книга (монография) российского ученого Г. А. Тюньдешева (Ха-рамоос) под названием «Великий хан Батый – основатель Российской государственности», которая вызвала живой интерес как отечественного, так и зарубежного читателя. Данный труд не только раскрывает многие доселе неизвестные страницы истории, но и является вкладом в укрепление дружеских отношений между народами России. В своей книге автор пишет: «В течение длитель-ного времени Золотая Орда являлась для русской аристократии и князей важнейшим источником легитимности и престижности их власти. Русская аристократия была продолжением ханского двора, где господствовали иные, отличные от древнерусских, порядки, что не могло не отразиться на сознании и поведении русской политической элиты, которая постепенно впитывала имперский дух ордынской государственности.

Созданное ханом Батыем государство существует до сих пор, хотя государственный язык теперь является русский (смесь славянского с тюркским), о языке основателя империи, т. е. тюркском, напоминают термины в названиях институтов государственной власти и права, как: казначейство, таможня, закон, деньги, Боярская Дума, ямская служба, кара, караул и т. д. Благодаря хану Батыю, эти воины и пастухи степей стали жителями городов – чиновниками, купцами, промышленниками, ремесленниками, владельцами земли и земледельцами, строителя-ми дорог, караван-сараев, больниц и школ.