Андрей Тихомиров - Австроазиатские народы. Языки, народы, миграции, обычаи

Другие объяснения кувады исходят из магических представлений о связи между поведением отца и здоровьем матери и ребёнка. Кувада засвидетельствована у многих племён Азии, Африки, Океании и Америки, в Европе она известна у басков, а в древности и в средние века – у скифов, кельтов, тибаренов и др. Перед родами муж и жена уходят в специальную ритуальную хижину, а в последний момент перед родами жена уходит и оттуда. Месяц после родов они не делают тяжёлой работы, муж часто купается в море, моется, считается больным, ходит под зонтом от солнца и соблюдает еще ряд запретов. Считается, что их нарушение может повредить здоровью ребёнка. Им нельзя завязывать узлы, так как душа ребёнка тоже будет завязана узлом. После рождения следующих детей срок этих табу сокращается до 1—2 дней. Похожие обычаи встречаются у многих народов Юго-Восточной Азии – например, жёны ждут родов и рожают в отдельных домах, так как считаются в это время нечистыми. При ухаживании юноша несколько раз проникает к невесте ночью и пытается её приласкать, при этом она его бьёт. Если он терпит, то она, убедившись в его терпении, соглашается. Имущество переходит от отца к сыну. Размеры его определяются количеством свиней, пальм, домов и огородов. Никобарцы любят праздники, пиршества, соревнования (гребля на каноэ, национальная борьба), но соревнования проводят не ради первенства. Никобарцы суеверны, верят в духов, имеют анимистические представления, но не имеют своей религии. Хоронят в земле. Существует легенда. Очень давно в области Андаманских и Никобарских островов произошло наводнение. Один никобарец спасся на дереве, где просидел до тех пор, когда ушла вода. Затем он нашел на ветке дерева собаку, спас её и сделал своей женой. От них произошли никобарцы. Второй вариант говорит, что один бирманский царь отправил дочь в изгнание, узнав о её противоестественной связи с собакой. На Никобарских островах принцесса убила собаку, а замуж вышла за своего сына от этой собаки. От них произошли никобарцы. Отсюда и набедренная повязка с хвостом.

Шомпены живут в маленьких хижинах без стен, из одежды носят только набедренную повязку, и юбку – женщины. Прежде они вообще не носили одежды. В пищу употребляют бананы, кокосы, панданусы, другие растения, мясо кабанов.

Катуйские народы – группа родственных народов, населяющих горы центрального Вьетнама и высокогорные районы юго-восточного Лаоса. Говорят на языках катуйской ветви мон-кхмерской семьи. В группу входят живущие во Вьетнаме пако, а также народы, населяющие и Вьетнам, и Лаос: бру (ванкьеу), суай, таой и собственно кату, а также более мелкие этнографические группы этих народов.

Катуйские народы занимаются переложным земледелием, охотой и рыболовством, живут в небольших деревнях, построенных вокруг общинного дома. В религиозном отношении остаются анимистами, поклоняются духам леса, риса и предков.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.