Николай Вашкевич - Системные языки мозга: магия слова, разгадка мифов и легенд, язык и физиология, пробуждение сознания

что 21 первый день беременности (он же шестой день второго цикла) — это тот день, когда плод получает команду на инсталляцию половых признаков, т. е. начинает различаться по мужскому и женскому началу. В этом контексте интересно сравнить цветные репродукции Виктории, помещенные в книге репродукций Генерозовой-Бугуевой. Они все выполнены в синих тонах.

Интересно также, что арканы Таро существуют не одну тысячу лет, но никто до Виктории не сказал о 21 аркане, возможно, одну из самых главных вещей. А ведь были близко от истины, когда рисовали собаку. Сравним два термина кинология (собаководство) и синология (китаеведение). Оба корня родственны. Например, на латышском собака называется сун (suns). Она бережет имущество, тогда как китайцы — человека. Ошибка типичная для магов. Они не различают омонимии. Виктории повезло тем, что синий цвет был записан в ее имени. Поэтому она не могла пройти мимо этого смысла, коль скоро он существует в 21 аркане в сокрытом виде, хотя бы уже потому, что он называется Син (Шин).

Пойдем дальше. Через китайскую книгу Перемен выходим на древнегреческую мифологию. Переводим название книги на арабский, получаем ревнивую Геру, хранительницу семейного очага, лишившую, как мы помним, разума Геракла. На эту тематику можно выйти прямо, через название картины. Безумный по-арабски — Геракл (عافل غير). Как раз Геракл и изображен на рисунке в очередном своем подвиге убивающим очередное чудовище.

Но Геракл лишь маска. За Гераклом стоит только что рассмотренный древнеегипетский Гор Бехдетский, убивающий с лодки крокодила. Стоит безумец Генерозовой на банке лодки, как и Гор Бехдетский. Самой лодки нет, вместо нее крест. Крест Воскресения. Точнее Пробуждения.

Гор Бехдетский не более как заместитель своего отца, бога Солнца Ра, в змееборческом мифе.

Теперь, когда между Гераклом и Ра установилась связь, понятно стало и число подвигов Геракла. Они заместили 12 ночных часов, в течение которых Ра старался одолеть змея сна.

Прообраз сюжета рисунка Генерозовой достаточно явственно проглядывает в складках рукава Безумца. Кисть правой руки одновременно является хвостом кота, в образ которого воплотился Ра, чтобы отрезать Апопу голову.

Перед котом видим волнообразного Апопа. Развернем этот фрагмент рисунка и рассмотрим Апопа отдельно.

Давайте теперь сравним Апопа Генерозовой-Бугуевой с Апопом древнеегипетским. Не такая уж большая разница. Сомнений не остается. На рукаве безумца то же побоище, что и на древнеегипетской фреске.

«Нарукавное» видение — прообраз, начало истории змееборческого мифа. А безумец Виктории (не безумец карты Таро) ее конец, проявленная суть. Все герои до него (безумству храбрых поем мы песню) воевали с внешним врагом. На этот раз мы видим первого «Будителя», который понял, что мозги надо прочистить себе, а не крокодилу или змею. Не змей враг, а собственная заморочка, карма, если хотите. Именно поэтому он даже и не смотрит на крокодила.

Почему же прозрение Виктории оказалось более проникновенным, чем у всех магов вместе взятых, которые на протяжении тысяч лет пытались растолковать сюжет аркана? Помогла ей фамилия матери: Бугуева созвучна русскому бужу.

Сюжет оказался родным, усвоенным подспудно с молоком матери. И ранее того. С эмбрионального состояния.

Кстати, у Бугуевой Юлии в этой же книге представлена большая коллекция фотографий ее скульптур из разных циклов: «Ловцы потока», «Стихии», «Спящие облака», «Сны бабочек», «Прогулки луны», «Сфинксы». Все эти скульптуры я объединил бы в один цикл под названием «Спящие лики» Во всех композициях непременно присутствует хоть одно спящее лицо. Не знаю, готовятся они к пробуждению или нет, только вот как раскрывается таинственное событие, произошедшее со сфинксом почти двести лет назад.

Сейчас каждый, кто по фотографии, кто самолично может убедиться, что египетский сфинкс лишен носа. Говорят, что во время нашествия Наполеона (1798) французский солдат то ли по собственной блажи, то ли по команде офицера пальнул из пушки по загадочной скульптуре и попал в самый нос. В Европе предпочитают рассказывать о том, как это произошло с одним из мамелюков, чему поверить труднее, поскольку у мамелюков была такая возможность в течение многих веков. Так или иначе, мотив предельно прост. Это было сделано в ознаменование начала пробуждения сфинкса. Читайте русское слово носв обратную сторону, получите сон. Разумеется, ни мамелюк если это был он, ни французский солдат русского не знали, впрочем как не знают русского индейцы бассейна реки Амазонки. Тем не менее это не помешало поступить им в полном соответствии с законами системного языка мозга. С тех пор прошло ровно 200 лет. Для истории — точка на временной оси. Но посмотрим, что произошло с тех пор. Расшифрована египетская письменность, восстановлены мифы и верования древних египтян. Но это все — знания о далекой истории. Какое отношение они имеют к повседневной жизни Египтян?

Мы не будем говорить о том, что история Древнего Египта его памятники стали предметом не только гордости египтян но и предметом туристического бизнеса, приносящего им доход намного превышающий другие статьи. В результате все более и более оживают древние понятия. Названием столицы Древнего Египта Тиба (нынешний Луксор) называются гостиницы магазины, центры. Египтяне пока не обращают внимание на то, что Тиба в обратном прочтении дает Бита. Так называют арабы вторую букву греческого алфавита. Но что интересно. Супермаркет Тибамаль выложен снаружи оранжевыми плитками. В гостиннице Тибароз балконы выкрашены в оранжевый цвет. Оранжевого цвета на новостройках появляется все больше и больше. Вообще в Египте с некоторых пор главной сельскохозяйственной культурой, идущей на экспорт, считаются апельсины.

Египтяне по праву гордятся таким качеством как добротой. Это объективно. От многих наших я слышал, что это качество египтян бросается в глаза. По-арабски оно называется—طيبة т#и:ба ! Еще они говорят, что так много как они не смеется никакой другой народ. В годы кризиса они объясняли это безысходностью. Кризис давно миновал. Страна на подъеме. Но смех — непременный попутчик египтян во всех их делах. Я сам объясняю им это так. Тиба (طيبة), «доброта», по-арабски еще называется иначе: سما حة сама:ха , что по-русски значит смех. Смеются.