Анна Разувалова - Писатели-«деревенщики»: литература и консервативная идеология 1970-х годов

Солоухин В. Последняя ступень. С. 101.

Там же. С. 409.

Видимо, именно в период работы над повестью шел процесс воцерковления писателя. См.: Митрохин Н. Указ. соч. С. 500.

См.: Кларк К . Советский роман: история как ритуал. Екатеринбург, 2002. С. 23–30.

Солоухин В. Последняя ступень. С. 57–58.

Некоторые аспекты трансформаций советского авторитетного дискурса и «сверхнормализации» языка рассмотрены в: Yurchak A . Everything Was Forever, Until It Was No More. The Last Soviet Generation. Princeton, 2006. Р. 32–50.

См.: Преданность. С. 164.

См.: Бурдье П . Поле литературы // Новое литературное обозрение. 2000. № 45. С. 43–59.

Уже говорилось, что отсутствие резких движений со стороны власти по отношению к «русистам» Солоухину и Глазунову можно объяснить проводимой при Брежневе «политикой включения» (И. Брудный), объектом которой была патриотическая интеллигенция и, в частности, «деревенщики». Кооптирование националистически настроенных писателей и художников в существующие структуры, предоставление им символических и административных благ помогало контролировать радикализацию их взглядов и создавало необходимое напряжение между правым и левым крылом интеллигенции (см. об этом в связи с Глазуновым: Brudny Y . Op. cit. P. 107–108). В начале 1980-х позиция, подобная солоухинской, вызывала непонимание у эмигрантского критика Юрия Мальцева, упрекавшего представителей «промежуточной» литературы в СССР в том, что они «не подходят даже близко к постановке кардинальных проблем советского общества» ( Мальцев Ю. Промежуточная литература и критерии подлинности // Континент. 1980. № 25. С. 289). Много позже Л. Бородин, один из лидеров националистов-диссидентов, так же максималистски судил о сомнительной в его глазах позиции Солоухина: «…икона, церковь, религия – при должном понимании недурная и практически безвредная игра интеллектуала. Надо только согласиться с правилами игры, и тогда все будет смотреться бескриминально. Отдавая должное В. Солоухину как мастеру слова, с тех пор (1966 года, когда были прочтены “Письма из Русского музея”. – А.Р .) и до конца его дней ни его православность, ни его монархизм я всерьез не принимал, в чем, очень возможно, ошибался…» ( Бородин Л. Указ. соч. С. 192–193).

Солоухин В. Камешки на ладони. М., 1988. С. 379–380.

Солоухин В. Последняя ступень. С. 201.

Солоухин В. Последняя ступень. С. 8.

Там же. С. 7.

Там же. С. 232.

Там же. С. 39.

Там же.

Там же.

Митрохин Н . Указ. соч. С. 379.

Перстень и партбилет: Сказка о том, как один монархист пятьсот коммунистов обманул / Публикация Д. Зубарева // Новое литературное обозрение. 1997. № 23. С. 171. По словам писателя, парторг, не добившись публичного снятия перстня, на следующий день в личной беседе сказал, что Солоухин может носить перстень, но должен подумать над тем, чей профиль запечатлен на партбилете, и выбрать что-нибудь одно.

Там же. С. 172.

Солоухин В . Последняя ступень. С. 385.

Там же.

Там же. С. 213–214; 385–386.

Там же. С. 387.

Бородин Л. Указ. соч. С. 187.

Там же. С. 199.

См. примечательный рассказ В. Ганичева: «С Ильей Глазуновым мы сдружились, он мне давал очень многие полезные книги, которые были для меня недоступны. Книги о потерях и трагедиях русского народа. О виновниках трагедии. Скажем, он протягивает: вот полистай фальшивку, “Протоколы сионских мудрецов”, тебе как историку будет полезно знать, как ее состряпали… Вот и читал из его рук такие “фальшивки”, многое становилось ясным…» (Был ли русский орден в ЦК? Беседа В. Ганичева и В. Бондаренко // Бондаренко В.Г. Пламенные реакционеры. С. 144).

Солоухин В . Последняя ступень. С. 58.

Там же. С. 59.

Там же. С. 388.

Там же.

Там же. В повести Солоухин утверждает, что это стихи Гитлера в переводе, автор которого ему неизвестен. Принадлежность цитируемого текста Гитлеру сомнительна. Строки «Мы идем, отбивая шаг, / Пыль Европы у нас под ногами, / Ветер битвы свистит в ушах. / Кровь и ненависть! Кровь и пламя» в пьесе братьев Тур и Льва Шейнина «Губернатор провинции» (1947) читает один из персонажей, подросток Вальтер, в доказательство верности нацистским идеалам. В 1949 году по этой пьесе Григорий Александров снимает фильм «Встреча на Эльбе», широко прошедший по всей стране. После этого прочитанное Вальтером стихотворение, плакатно концентрирующее основные образы нацистской массовой культуры, цитируется во многих советских текстах и вкладывается, как правило, в уста одиозных героев (см., к примеру, роман Юрия Слепухина «Перекресток», 1962). Лев Лосев, косвенно подтверждая широкую известность этих строк, приводит их адаптацию для целей советской пропаганды – стихи для выступления спортсменов-лесгафтовцев на физкультурном параде, и в качестве источника указывает фильм Александрова: «Мы идем, отбивая шаг. / Стадион звенит под ногами. / Голос родины в наших ушах. / Верность партии – наше знамя!

Никита Сергеевич Хрущев и другие члены политбюро аплодировали. Стихи эти Кондратов позаимствовал из одного старого советского фильма про фашистов. Только заменил “верность фюреру” на “верность партии”» ( Лосев Л . Меандр. URL: http://iknigi.net/avtor-lev-losev/64537-meandr-lev-losev/read/page – 25.html).

Солоухин В . Последняя ступень. С. 410.

Там же.

Солоухин В . Последняя ступень. С. 31.

Там же. С. 219.

Там же. С. 93.

Там же. С. 332.

Там же. С. 359.

Там же. С. 86.

Источников, в которых обосновывался подобный взгляд на революцию и установившуюся «жидо-коммуну», существовало множество. Достоверно известно и неоднократно подтверждено, что Глазунов ввозил в страну и распространял в своем кругу книгу Андрея Дикого «Евреи в СССР» (1967), где революция интерпретировалась как акция еврейства, поставившего под контроль Третий Интернационал. С. Викулов вспоминал, что во время поездки в Париж в 1975 году в номере отеля Глазунова его поразило множество книг: «На подоконниках, на кровати, на столе – книги. <���…> Внимание сразу приковала еще одна книга: “Алексей Дикий. Евреи в СССР”. Заметив мое удивление, Илья Сергеевич сказал: “Все это здесь запросто”. – “И что же, повезешь в Москву?” – “Повезу”, – не колеблясь, как будто речь шла о мешке картошки, ответил Глазунов» ( Викулов С . На русском направлении: Записки главного редактора «Нашего современника» (1970 – 1980-е годы). М., 2002. С. 70–71).