Нурали Латыпов - Авиценна. Канон биохакинга

В настоящем разделе, сочетая ясность и краткость, будут изложены рассуждения о путях, ведущих к сохранению здоровья.

Я утверждаю, что первооснова образования нашего тела состоит из двух начал, а именно: мужского начала, являющегося активным – несущим в себе семя жизни, и женского начала, являющегося пассивным – несущим тайну естественных кровопусканий, но, главное, влажную почву, готовую для зачатия.

Знай, что эти два начала обладают общими качествами, свойственными водной стихии – текучесть и влажность. Но суть их взаимодействия сокрыта в борьбе противоположностей, основа которой преобладание стихий воды и земли в женском начале и преобладание стихий воздуха и огня в мужском начале. Соединение этих стихий возможно там, где превалирует влага жизни, первопричина бытия – великая стихия вод, где зарождается будущий человек, в существе которого проявляется твердость земли и пламя огня.

Стихия земли, благодаря своей способности к затвердению вещества, и стихия огня, благодаря своему свойству способствовать созреванию всего живого в природе, дополняя друг друга, завязывают зародыш, придавая ему форму первозданного образа. Однако следует помнить, форма эта не достигает степени твердости каменных или стеклянных изделий, которые в своей прочности успешно противостоят времени, не подвергаясь распаду. Лишь иногда их касается легкая тень разрушения, но сущность их природы делает эти небольшие потери столь незначительными, что можно с уверенностью говорить, что время, скорее, их союзник, ибо не несет в себе угрозу их распада.

С человеческим зародышем дело обстоит иначе. Знай, что наше тело служит объектом двух видов разрушения, каждый из которых обуславливается внутренними и внешними причинами. Один из видов разрушения – постепенное исчезновение водной стихии: живительной влаги бытия, из которой мы созданы; другой вид разрушения – гнилостные процессы и порча живительной влаги, что ведет к утрате ее высшего предназначения – поддерживать жизнь. Однако, говоря о последнем виде разрушения, следует помнить о его отличии, которое заключается в том, что оно развивается поэтапно – обез-воживание организма наступает не сразу: сначала происходит порча живительной влаги, затем происходит утрата ее полезных свойств, после чего наступают гнилостные процессы, ведущие к усыханию водной стихии.

Помимо этих двух основных видов разрушения существует множество причин, нарушающих равновесие жизненно важных процессов, которые обусловлены как внешними, так и внутренними причинами: это воздействие холода, когда человеку грозит обморожение, палящий зной и обжигающий легкие ветер, различные виды губительного нарушения непрерывности жизненно важных функций, хронические заболевания. Но только два основных вида разрушения непосредственно затрагивают трактуемый вопрос и требуют особого внимания в свете задач искусства сохранения здоровья.

Прежде всего, следует усвоить, что оба основных вида разрушения живой материи имеют свои причины, и, являясь следствием, зависят как от внешнего, так и от внутреннего нарушения равновесия.

К внешним причинам следует отнести первоэлемент воздух, несущий в себе силы распада и естественные источники гниения влаги жизни.

К внутренним причинам относится прирожденная теплота – тлеющий внутри нас огонь, медленно, но не-уклонно лишающий нас влаги жизни, а также та теплота, которая образуется внутри нас в процессе переваривания пищи и действия остающихся от нее гнилостных излишков.

Все эти причины содействуют друг другу в усыхании нашего тела. Ведь даже наше начальное развитие до достижения зрелости, а также способность к труду, физическим нагрузкам, любому активному движению сопровождаются нарастающим усыханием – неизбежной потерей влаги жизни. В дальнейшем, особенно в старости, такое усыхание продолжает нарастать до полного завершения – наступления естественной смерти.

Усыхание, которое происходит в нашем теле, есть необходимость, обусловленная законом природы бытия. Его, как и смерть нашего физического тела, нельзя избежать. С момента зачатия мы представляем собой крайнюю влажность, поэтому возникает жизненная необходимость, чтобы наша природная теплота осилила влажное начало, иначе сила влаги поглотит теплоту, а вместе с ней и отпущенное нам время бытия. Поэтому теплота в силу жизненной необходимости ограничивает присутствие влаги в организме и постепенно высушивает человека, отмеривая годы жизни.

Природная теплота сначала высушивает тело до степени умеренной сухости. Наступает равновесие, когда, достигнув степени умеренной сухости, наше тело существует в согласии со временем – теплота остается неизменной. В дальнейшем, когда равновесие нарушается, усыхание уже никогда не будет происходить как в начале жизни, определяя рост и здоровье тела, а будет становиться все быстрее, ибо, чем меньше масса вещества, тем сильнее оно подвергается усыханию. Так, в процессе жизни сухость однажды выходит за пределы умеренности и продолжает расти до тех пор, пока влага жизни не исчезнет.

В силу того что прирожденная теплота становится причиной уничтожения своей собственной материи, она в конечном счете становится причиной самоугасания и гаснет точно так же, как лампа, когда в ней кончается масло.

По мере возрастания сухости уменьшается не только влага жизни, но и теплота, и, таким образом, постоянно происходит потеря энергии, наступает одряхление тела. Наряду с этим ослабевает способность к замене исчезающей в возрастающих количествах влаги жизни.

Знай, что увеличение сухости тела происходит по двум причинам:

а) по причине поступления в тело питательного вещества;

б) по причине уменьшения самой влаги вследствие ее естественного исчезновения под влиянием прирожденной теплоты.

Ослабление теплоты обуславливается следующими факторами:

а) в силу преобладания сухости в веществе тела;

б) в силу уменьшения прирожденной влаги, служащей для теплоты как бы исходной материей, выполняющей, образно говоря, роль масла в лампе, ибо в лампаде, как известно, имеются две влаги – масло и вода.

Масло поддерживает горение лампады, а вода в определенный момент гасит ее. Точно так же прирожденная влага поддерживает прирожденную теплоту, а влага, образующаяся как излишек, подавляет ее вследствие нарушения равновесия – увеличения количества посторонней влаги в теле человека, обусловленного слабостью пищеварения; эта влага служит как бы водой в лампаде.

Знай, что когда завершается процесс усыхания прирожденной влаги, то угасает прирожденная теплота и наступает естественная смерть.

Существование тела человека, пока в нем теплится жизнь, происходит вовсе не от того, что первоначальная естественная влага противостоит уничтожающему ее действию теплоты внешнего мира. Прирожденной теплоте и теплоте, образуемой движением тела, влага, по сути, бессильна противостоять. Секрет этого противостояния на протяжении всей жизни человека – в постоянной замене питательным веществом исчезающей части запасов влажного начала. Речь идет о том, что жизненная сила нашего тела перерабатывает пищу и использует ее до определенного предела, постоянно доставляя масло в лампаду жизни.