Ольга Власова - Феноменологическая психиатрия и экзистенциальный анализ. История, мыслители, проблемы

Вы знаете, проблемы психопатологии и психотерапии, включая вопрос об их основаниях, очень интересуют меня, хотя мне и недостает профессиональных знаний и осведомленности в фактических исследованиях. Поэтому я с нетерпением жду Вашу работу.

…

Если у Вас есть возможность в какой-то мере поддержать мою работоспособность небольшим пакетом шоколада, то я был бы Вам весьма признателен.

С дружескими пожеланиями,

С уважением,

В 1949 г. Босс впервые едет к Хайдеггеру в Тодтнауберг, и переписка перерастает в крепкую дружбу. Р. Сафрански пишет, что «Мартин Хайдеггер ожидал многого от общения с этим врачом, который, казалось, понимал его мышление» [985]. Известно, что он никогда не пользовался психотерапевтическими услугами Босса – по-видимому, ему слишком дорога была их дружба. Тем не менее однажды Хайдеггер поведал ему свой якобы единственный, но часто повторяющийся сон. Ему снилось, что он еще раз должен сдать экзамены на аттестат зрелости, причем тем же преподавателям, которые когда-то их у него принимали. По этому поводу Босс в своих записках пишет: «В конце концов, этот стереотипный сон перестал ему сниться, – после того, как он уже в бодрствующем мышлении сумел осознать „бытие“ в свете „события“» [986]. Весьма любопытно, что Босс «излечил» Хайдеггера его же методами.

Новый взгляд, подаренный Боссу Хайдеггером, реализуется при написании им целой серии работ, последовавших за их знакомством [987]: «Смысл и содержание сексуальных перверсий: вклад Dasein-анализа в психопатологию феномена любви» [988], «Сновидение и его толкование» [989], «Введение в психосоматическую медицину» [990], «Психоанализ и Daseinаналитика» [991]. Во всех них он развивает проект Dasein-анализа, указывает на необходимость Dasein-аналитических исследований в психиатрии.

В 1954 г. Босс основывает Международную Федерацию Медицинской Психотерапии, президентом которой он будет оставаться до 1967 г. С 1955 г. он является учредителем (совместно с Манфредом Блейлером и Густавом Балли) и членом попечительского совета Института Медицинской Психотерапии в Цюрихе.

В 1956 и 1958 гг., изучив хинди в институте Юнга, Босс совершает две поездки в Индию, в университеты Лакхнау, Дели, Бангалора. Помимо преподавания и медицинских консультаций, он посещает ашрамы, знакомясь с опытом индийских гуру. Влияние одного из них – Свами Говинду Каул – он впоследствии будет сравнивать с интеллектуальным влиянием Фрейда и Хайдеггера. Босс замечает чрезвычайную близость философии Хайдеггера с этой восточной философией, в частности, близость самой установки, позиции философствования – ориентации не на человека, а на бытие, противоречие антропологической и онтоцентричной позиции и, кроме того, видит много сходства в понятиях Атман и Dasein как просвета бытия. В 1959 г. в течение пяти месяцев он читает лекции в университете Джакарты. Впечатления от поездок ложатся в основу книги «Психиатр открывает Индию» [992]. В 1962 г. у Босса выходит книга «Страх перед существованием, вина и психотерапевтическое освобождение» [993], в которой он развивает теорию первичного экзистенциального чувства вины.

В 1959 г. стартуют знаменитые Цолликонские семинары, которые Хайдеггер и Босс проводят на квартире последнего в Цолликоне. В семинарах участвуют ученики и коллеги Босса – врачи и психотерапевты, которым Хайдеггер не просто излагает свои взгляды, но и пытается адаптировать их к медицине. Самая плодотворная и интенсивная фаза семинаров приходится на вторую половину 1960-х.

В том же 1959 г. имя Босса становится известным в Америке, он посещает с лекциями университеты Гарварда, Кембриджа, Вашингтона, Мэдисона. Начинается мировая известность Босса. Впоследствии с лекциями он посещает университеты Буэнос-Айреса и Мендозы (1964), Дели и Мадраса (1966), Токио, Киото и Наго (1974), Хельсинки (1977), Сан-Пауло (1979, 1981), Осло (1979). Он выступает с многочисленными докладами на конференциях и симпозиумах в Женеве (1975), Париже (1976, 19 83, 1984), Амстердаме (1979), Рио-де-Жанейро (1981, 1982, 1989), Фрайбурге (1981), Монреале (1981), Порто (1982), Гамбурге (1984), Базеле (1984), Опатии (1985), Лозанне (1988), Сан-Франциско (1989) и других городах мира.

С 1963 г. Босс преподает на философском факультете университета Цюриха. В 1971 г. отчасти по инициативе Хайдеггера основывается Швейцарское Общество Dasein-анализа, президентом которого становится Босс, и Dasein-аналитический Институт Психотерапии и Психосоматики в Цюрихе (на базе Института Медицинской Психотерапии). В том же году выходит работа Босса «Основания медицины» [994], в которой он предлагает проект пересмотра и реформирования философского базиса психологии и медицины. Тем самым, Dasein-анализ институализируется и уже в такой форме начинает распространяться. Так, в 1972 г. проводится первый семинар с Бразильской Dasein-аналитической группой в Гуаруже, в 1975 г. в Сан-Пауло основывается Бразильская Ассоциация экзистенциального Dasein-анализа. В том же 1975 г. выходит работа Босса «Минувшей ночью приснилось мне…» [995], посвященная Dasein-аналитическому исследованию сновидений, а в 1979 г. – книга «От психоанализа к Dasein-анализу» [996], где представлено систематическое исследование Dasein-анализа, его проблемного поля, задач и методов.

В 1986 г. (8–9 мая) выходит телефильм «Медард Босс – Dasein-анализ», выпущенный Психологическим институтом университета Вюрцбурга. 4 сентября того же года Босс дает интервью «От психоанализа к Dasein-анализу» на австрийском радио. Он уже признанный мэтр.

Босс умирает 21 декабря 1990 г. в возрасте 87 лет в Цолликоне. За год до смерти он активно участвует в конференциях и симпозиумах, посещает Сан-Франциско и другие зарубежные города, читает лекции и семинары.

Босс – типичный и одновременно нетипичный европейский интеллектуал – психиатр, увлекшийся философией. От других он отличается лишь тем, что все годы своей жизни он входил в окружение величайших людей науки того времени. Он учился неврологии у великого Гольдштейна, психиатрии – у всемирно известного автора термина «шизофрения» и революционера этой науки Блейлера, проходил учебный психоанализ у самого Фрейда, изучал его теорию у лучших мастеров – Хорни, Фенихеля, Джонса и Райха, и, наконец, был другом и учеником Хайдеггера. Каковы же взгляды того, кто получил такую блестящую подготовку и вращался в кругах великих мира сего? Обратимся к этому вопросу. Но вначале остановимся на определяющей для творчества Босса фигуре – Мартине Хайдеггере.

История и характер влияния идей Хайдеггера на Босса довольно примечательны, и поэтому перед изложением его собственных взглядов будет оправданно подробнее остановиться на этом вопросе. Предложенный Боссом Dasein-анализ, безусловно, является его новаторской разработкой: по-видимому, успешность Бинсвангера привела его к стремлению предложить нечто иное, также объединяющее философию и психиатрию. Но, учитывая его тесное общение с Хайдеггером – в особенности в годы активного проведения Цолликонских семинаров – можно говорить о более чем непосредственном и прямом влиянии.