Ольга Власова - Феноменологическая психиатрия и экзистенциальный анализ. История, мыслители, проблемы

Binswanger L. Schizophrenie. Pfullingen: G. Neske, 1957.

Binswanger L. Melancholie und Manie: phänomenologische Studien. Pfullingen: G. Neske, 1960.

Binswanger L. Wahn: Beiträge zu seiner phänomenologischen und daseinsanalytischen Erforschung. Pfullingen: G. Neske, 1965.

Schmidt M. Ekstatische Transzendenz… S. 26–27. Т. Пасси ограничивается двумя сквозными целями творчества Бинсвангера: 1) методическое (новое) обоснование психиатрии как науки; 2) исследование структуры человеческого бытия посредством эмпирического Dasein-анализа конкретного измененного патологией жизненного мира (Passie T. Phänomenologisch-anthropologische Psychiatrie und Psychologie. Eine Studie über den «Wengener Kreis»… S. 170).

Цит. по: Гротьян М. Переписка З. Фрейда // Энциклопедия глубинной психологии. Т. I. Зигмунд Фрейд: жизнь, работы, наследие / Общ. ред. А. М. Боковикова. М.: ЗАО МГ Менеджмент, 1998. С. 51.

Там же. С. 51.

Spiegelberg H. Phenomenology in Psychology and Psychiatry… P 197. Концептуальное сопоставление психоанализа Фрейда и экзистенциального анализа Бинсвангера см. в: Buhler K.– E. Existential Analysis and Psychoanalysis: Specifi c Differences and Personal Relationship between Ludwig Binswanger and Sigmund Freud // American Journal of Psychotherapy. 2004. Vol. 58. №. 1. P. 33–49.

Эти этапы реконструируются в работах многих исследователей. См.: Bally G. Ludwig Binswangers Weg zu Freud // Schweizer Zeitschrift für Psychologie und ihre Anwendungen. 1966. № 25. S. 293–308; Cargnello D. From Psychoanalytic Naturalism to Phenomenological Anthropology (Daseinsanalyse) // The Human Context. 1968 / 69. № 1. P. 421–435; Kuhn R. Daseinsanalyse und Psychiatrie // Psychiatrie der Gegenwart. Bd. I / 2. Berlin, Güttingen, Heidelberg, 1963. S. 853–902; Spiegelberg H. Phenomenology in Psychology and Psychiatry… P. 197–200; Buhler K.– E. Existential Analysis and Psychoanalysis: Specifi c Differences and Personal Relationship between Ludwig Binswanger and Sigmund Freud.

Binswanger L. Erinnerungen an Sigmund Freud. Bern: A. Francke, 1956. S. 32 (Цит. по: Бланкенбург В. Экзистенциальный анализ // Энциклопедия глубинной психологии… Т. I. С. 431).

Ibid. S. 115 (Цит. по: Нидлман Дж. Критическое введение в экзистенциальный психоанализ Л. Бинсвангера… С. 12). В этом ответе Фрейда становится явной та двойственность, которая существовала в отношениях между ним и Бинсвангером. Он не скупится на похвалы научным и литературным дарованиям Бинсвангера, но совершенно не согласен с его позицией.

Spiegelberg H. Phenomenology in Psychology and Psychiatry… P. 199.

Бинсвангер Л. Фрейдовская концепция человека в свете антропологии // Бинсвангер Л. Бытие в мире… С. 160.

Бинсвангер Л. Фрейд и конституция клинической психиатрии // Там же. С. 179.

Там же. С. 170.

Бинсвангер Л. Фрейдовская концепция человека в свете антропологии… С. 142.

Там же. С. 155.

Binswanger L. Erinnerungen an Sigmund Freud. S. 115 (Цит. по: Нидлман Дж. Критическое введение в экзистенциальный психоанализ Л. Бинсвангера… С. 12).

Spiegelberg H. Phenomenology in Psychology and Psychiatry… P. 199.

В резюме, следующем за рефератом, Бинсвангер отмечает, что «можно говорить об эстетических, интеллектуальных и других „сущностях“» (Binswanger L. Über Phänomenologie // Ausgewählte Vorträge und Aufsätze. Bd. I. Zur phänomenologischen Anthropologie. Bern: A. Francke, 1947. S. 45).

Ibid. S. 20.

См.: Гильдебрант Д., фон. Этика. СПб.: Алетейа, 2001.

Binswanger L. Über Phänomenologie… S. 21.

Соглашаясь с позицией Наторпа, Бинсвангер тем не менее отмечает, что «решение этого вопроса находится в области, расположенной намного выше области практического исследования психолога и психопатолога», «я сам, – продолжает он, – по-прежнему придерживаюсь того мнения, что психиатрия не должна вмешиваться в решение спорных философских вопросов» (Ibid. S. 32, 33).

Ibid. S. 29.

Ibid. S. 30.

Последняя часть этого реферата переведена на русский язык. Ее мы цитируем по русскому переводу: Бинсвангер Л. Феноменология и психопатология… С. 127.

Там же. С. 129.

Там же. С. 132.

Binswanger L. Über Phänomenologie… S. 45.

Ibid. S. 17.

Ibid. S. 21, 32, 33.

Spiegelberg H. Phenomenology in Psychology and Psychiatry… P. 211.

Бинсвангер Л. Экзистенциально-аналитическая школа мысли… С. 308.

Там же. С. 309.

Binswanger L. Ausgewählte Vorträge und Aufsätze. Bd. I. Zur phänomenologischen Anthropologie. Bern: A. Francke, 1947. S. 7.

Kisker K. P. Die phänomenologische Wendung L. Binswanger’s // Jahrbuch für Psychologie, Psychotherapie und medizinischen Anthropologie. 1962. Bd. 8. S. 142–153.

Spiegelberg H. Phenomenology in Psychology and Psychiatry… P. 210.

Binswanger L. Wahn: Beiträge zu seiner phänomenologischen und daseinsanalytischen Erforschung. Pfullingen: G. Neske, 1965. S. 9-10, 13.

Ibid. S. 11. В работе о меланхолии и мании Бинсвангер сравнивает значение теории Гуссерля для медицинской психопатологии со значением биологической теории организма для соматической медицины (Binswanger L. Melancholie und Manie… S. 140).

См.: Гуссерль Э. Картезианские размышления // Гуссерль Э. Логические исследования. Картезианские размышления. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология. Кризис европейского человечества и философия. Философия как строгая наука… С. 289–542.

Анализ соотношения ретенции и протенции в маниакальном модусе существования см. в: Holthues J. Hätte ich doch – Leiden an unmöglichen Möglichkeiten bei Ludwig Binswanger // Das Maß des Leidens: Klinische und theoretische Aspekte seelischen Krankseins / Hrsg. M. Heinze, Ch. Kupke, Ch. Kurth. Würzburg: Königshausen amp; Neumann, 2003. S. 173–186.

Ghaemi S. N. Rediscovering Existential Psychotherapy: The Contribution of Ludwig Binswanger // American Journal of Psychotherapy. 2001. Vol. 55. № 1. P. 57.

Цит. по: Нидлман Дж. Критическое введение в экзистенциальный психоанализ Л. Бинсвангера… С. 118.

Spiegelberg H. Phenomenology in Psychology and Psychiatry… P. 213.

Бинсвангер Л. Сон и существование // Бинсвангер Л. Бытие-в-мире… С. 197.

Там же. С. 215.

Заметим, что уже в этой работе Бинсвангер отождествляет Dasein с бытием человека. Он пишет о сне: «…Dasein не знает ни „как“, ни „что“ случившегося», и далее «…индивидуум ни в коем случае не появляется как тот, кто создает сон, но, скорее, как тот, для кого – „он не знает как“ – создается сон» (Там же. С. 215).

Извечный оппонент Бинсвангера – Босс – в своей работе, посвященной анализу сновидений, отмечает, что понимание сновидений как выражения существования, образа жизни человека укоренено в уже устаревшей и неправомерной трактовке сновидений подобно объектам бодрствующего мира. Вовлеченность, подчиненность сновидца сну, по мнению Босса, демонстрирует здесь верность Бинсвангера картезианству (Boss M. Analysis of Dreams / Trans. A. J. Pomeranz. New York: Philosophical Library, 1958. P. 82–83).

Frie R. The Existential and Interpersonal: Ludwig Binswanger and Harry Stack Sullivan // Journal of Humanistic Psychology. 2000. Vol. 40. № 3. P. 115.

Никифоров О. В. Терапевтическая антропология Людвига Бинсвангера… С. 123.