Иван Блох - История проституции

Милитта (от ассирийского «mu’allidat»=родильница) – богиня родов.

V. Reitzenstein, Liebe und Ehe im alten Orient, S. 54.

Vgl. Iwап Bloch, Der Ursprung der Syphilis, Jena 1911, Bd. II, S. 479–481.

Fridrich von Sontheim. Geschichte der Liebe, Stuttgart 1855, S. 24.

Vgl. Julius Preuss, Prostitution und sexuelle Perversitaten nachBibel und Talmud, in: Monatshefte fur prakt Dermatologie, 1906, Bd. 43, S. 11.

«Здравый смысл будет охранять тебя… чтобы спасти тебя от жены чужой… речи которой льстивы» (Притчи Соломона, 2, 16). «И для чего, сын мой, хочешь искать себе радостей от чужой и хочешь иметь в своих объятиях не принадлежащую тебе»? (Притчи 5, 20). «Жена блудная – глубокий ров, и чужая – тесный колодезь» (Притчи, 23, 27).

J. Lippert, Allgemeine Geschichte des Priestertums, Bd, II, S. 314.

Julius Rosenbaum. Geschichte der Lustseuche im Altertum, 6. Aufl., Halle 1893, S. 88.

Vgl. Preuss, a. a. 0., S. 7.

Цит. no Rosenbaum, a. a. O., S. 52.

Bachofen. Tanaquil, S. 45 (и указания источников).

Augustinus (De civitate dei IV, 10): Финикияне перед тем, как отдавать дочерей своих замуж, приносили Венере блудниц подарок на деньги, вырученныя проституцией дочерей.

F.C. Movers, Die Phoenicier, Bonn 1841, Bd. I, S. 192 und 205.

Lucians Werke, ubersetzt von A. Pauly, Stuttgart 1832, S. 1721–1722.

Bachofen, Tanaquil, стр. 47. Жители Локри дали обет, что в случае победы над тираном Леофроном из Регии, они проституируют своих девушек на празднестве Венеры. В угоду религии (religionis gratia) девушки должны были продаваться в течение месяца в борделе (Justinus, XXI, гл. 3).

В Финикии эти храмовые девушки назывались «Кадешен». См. Movers Die Phonizier, т. 1, стр. 679 и след.

Strabo 378; Athenaeus, В. XIII, 573; Bachofen, Mutterrecht, S. 320.

Jitsti, Geschichte des alten Persien, Berlin 1879, S. 93.

По Карлу Отфриду Мюллеру (Die Dorier, Breslau 1824, т. 1, стр. 405), культ Афродиты произошел, правда, и из местных, древнегреческих зачатков, но институт предназначенных для гостей девушек, которым властительница их, богиня, сама повелевала быть к услугам иноземцев, несомненно, был финикийского происхождения, что доказывает, между прочим, и его странствование через Пафос, Книдос и Цитеру, три главных – фактории Финикии, далее на запад. – Афродита – Урания также была богиней половых наслаждений и, подобно А. Pandemos, почиталась, как богиня проституции. См. Preller, Griechische Mythologie, 3 Aufl., Band. I, стр. 277–278, 298.

Страбон, «Erdbeschreibung», нем. перев. А. Форбтер, Штутгарт, 1857, т. II, стр. 228.

Анонимус, у А. Hirt, Die Hierodulen, Berlin 1818, стр. 21.

посещаемая многими чужеземцами.

Перев. Георга Гейнриха Боде, Geschichte der hellenischen Dichtkunst, Лейпциг, 1838, т. II, часть 2, стр. 246 (по тексту, сохранившемуся у Атенея, кн. XIII, 573 С.).

В особенности этого требовали от них во времена грозящей опасности, например, во время войн с персами. Поэт Симонид воспел благочестие коринфских храмовых девушек в надписи, сделанной на входе в храм Венеры в Коринфе. Она дошла до нас при посредстве Атенея (т. XII, 573 е).

О храмовой проституции в Коринфе см. Вильгельм Гейнрих Роше, Nektar und Ambrosia, Лейпциг 1883, стр. 86–89.

Перев. у Гирта, Die Hierodulen, стр. 23.

Там же, стр. 24.

К. О. Muller, Die Dorier, Bd. I, S. 405.

Athenaues, XIII c. 25, S. 569 d.

Потому что, по Атенею (стр. 571 с.), она соединяет друзей с подругами.

Athenaeus, S. 572 е, f.

Там же.

Athenaeus, S. 572 f und 659 d.

Publius Ovidius Nasos Werke, Bd. VI, ubersetzt von E. F. Metzger. Stuttgart 1838, S. 842.

A. Hirt, Die Hierodulen, S. 25–26.

Ausgewahlte Schriften des Philosophen Lucius Annaeus Seneca, ubersetzt von Albert Forbiger, Stuttgart 1867, Bd. III, S. 67 (Brief 97).

Beste Ausgabe von F. Buoheler in seiner Ausgabe des Petronius, 3. Aufl., Berlin 1895, S. 135–160. – Deutsche Uebersetzung von Alexander von Bernus Berlin u. Leipzig 1905.

Edward Sellon замечает («Annotatios on the Sacred Writings of the Hindus» (London 1865 S. 3): Upon this adoration of the procreative and sexual Sacti (or power) seen throughout nature, hinges the whole gist of the Hindu faith.

Richard Schmidt, Liebe und Ehe in Indien, Berlin 1904, S. 12.

Julius Lippert, Kulturgeschichte der Menschheit, Stuttgart 1887., Bd. II S. 17.

Zit. nach Schmidt a. a. 0. S. 16.

Vgl. Е. Hardy, lndisrhe Religionsgeschichte, Leipzig 1898, S. 125.

Hardy a. a. О. S. 113–114.

E. Sellona a. a. О. S. 30.

Lamairesse, Le Kama Soutra, Paris 1891, S. XXII.

W. Crooke, The Popular Religion and Folk-Lore of Northern-India, Westminster 1896, Bd. II, S. 118. Zit. nach Schmidt a. a. O. S. 543.

F. Mendes, «Peregrinacao» Lissabon 1762 S. 238.

V. Reitzenstein, Liebe und Ehe im alien Orient, S. 131.

Kurt Book, Durch Indien ins verschlossene Land Nepal, Leipzig 1903, S. 78.

Shortt, The Bayadere or Dancing Girl of Southern India. Memoirs read before the Anthrophological Society of London 1867 dis 1869, Vol. III, London 1870. Zit. nach Ploos-Bartels a. a. O. Bd. I. S. 582.

G. Warneck: in: Allgemeine Missions-Zeitschrift, Gutersloh 1894, Bd. 21, S. 127.

Devendra, Sketches of Hindoo life, London 1887, S. 45. Zit. nach. v. Reitzenstein a. a. O. S. 132.

J. J. Meyer, Dacakumaracaritam. DieAbenteuer derzehn Prinzen, S. 51.Zit. nach Reitzenstein a. a. O. S. 133.

Thurston, Ethnographic Notes in Southern India, Madras 1906, S. 29, zit. nach Reitzenstein a. a. O. S. 133.

163Wilken, Bijdragen tot de taal-land– en volkenkunde van Neerlandsch Indie. ’s Gravenhage Bd. V. 4, 455, zit. nach Schmidt a. a. O. 562.

William M. Sanger. The History of Prostitution, New York 1876, S. 427.

R. Schmidt a. a. O. S. 149–150.

Ploss-Bartels I, 590

J. E. de Beaker, The nightless City or the «History of the Yoshiwara Vukwaku» Second edition, Yokohama-London 1905.

Friedrich S. Krauss, Das Geschlechtsleben in Glauben, Sitte und Brauch der Japaner, Leipzig 1907.

Tresmin-Tremolieres, Yoshiwara. Die Liebesstadt der Japaner. Deutsch von Bruno-Sklarek, Berlin 1910 (Bd. IV der «Sexualpsychologischen Bibliothek», herausgegeben von Iwan Bloch).

Engelbert Kumpfers Geschichte und Beschreibung von Japan. Aus den Originalhandschriften des Verfassers herausg. von Christian Wilhelm.Dohmt Lemgo 1772, Bd. 11, S. 183–184.

Старый японский нищенствующий орден.

Jos. Schedel, Phallus-Cultus in Japan, Yokohama, 1896, стр. 3. В 1869 г. Sinclair-Содhill еще видел широкое распространение культа фаллоса в Японии и наблюдал поклонение женщин символу мужественности в храмах «Тимбо». Процессию в честь Фаллоса он видел даже на главной улице Нагасаки. См. О. Stoll, Das Geschlechtsieben in der Volkerpsychologie, Leipzig 1908 S. 676.

См. описание бордельнаго квартала в Нагасаки у Кемпфера (о. о. II, стр. 9-10).

Tresmin-Tremolieres. Yoshiwara. Die Liebesstadt der Japaner, S. 19.

de Becker. The nightless city, S. 2.

Там же, стр. 11.

Sanger, History of Prostitution, S. 437.

Golounin bei Sangera a. a. O., S. 431.

A. a. O. S. 19, 23.

Tresmin-Tremolieres, a. a. O., S. 35, 38–40.

Schlegel, Histoire de la prostitution en Chine, Rouen 1880, S. 4.

Hue und Gabet. Wanderungen durch das chinesische Reich, deutch von Karl Andree, Leipzig 1855, S. 262.