Николай Еланский - Ярослав Гашек

Много необычного было в жизни Гашека этих лет: странные выходки, приводившие обычно к столкновениям с полицией, заканчивались штрафом или кратковременным тюремным заключением; благодаря такому поведению он приобрел в полиции репутацию глуповатого и вздорного скандалиста и... добился снисходительного отношения к более серьезным поступкам. Пользуясь этим, Гашек осмеливался на многое — он отделывался незначительными наказаниями за такие политические действия, которые другим наверняка обеспечили бы каторгу: во время одной уличной демонстрации он избил полицейского. Подобную тактику применяли многие чехи и благодаря этому избегали серьезных наказаний. Литературное переосмысление такого поведения, как уже упоминалось, послужило реальной основой для формирования образа Швейка.

Странствия по территории Австро-Венгрии и соседним странам, общение с людьми самых различных сословий и положений, знакомство с политическими и культурными деятелями, учеными и писателями, артистами и художниками — все это чрезвычайно расширило кругозор молодого писателя. Огромный запас наблюдений, размышлений и выводов, комических оценок постепенно получал свое выражение в его многочисленных фельетонах и рассказах. Творческая деятельность Гашека становилась с каждым годом все интенсивнее. В 1906 году — 33 публикации; в 1907-м — 54; в 1908-м —67; в 1909-м —71; в 1910-м —89; в 1911-м и 1912-м — по 124. Чешскими литературоведами выявлено уже 723 его публикации периода 1906—1915 гг., в общей сложности составляющих около 3000 страниц. Обычной публикацией Гашека был небольшой рассказ (1—5 страниц, очень редко—10—20 страниц).

В написанных в эти годы произведениях он выступает как выдающийся писатель-реалист. Немного было в те годы писателей, которые в своем творчестве так всеобъемлюще рассмотрели существовавший общественный порядок, как это сделал Гашек.

Реализм побуждает писателей изображать поступки, действия, судьбы людей, выявлять общественно-исторические закономерности и прослеживать зависимость мыслей, чувств, поведения, вкусов людей от их социального положения, от общественных условий, выявляет закономерности формирования личности.

Реализм — это художественное выявление диалектической взаимозависимости эпохи и человека: люди создают эпоху, а эпоха формирует людей. Творчество Гашека особенно ясно и наглядно выражает эти важнейшие особенности реализма, притом на той высшей стадии, которой он достиг в XX веке.

В предвоенное десятилетие сатирик приподнимал в окружающей действительности пласт за пластом, чтобы прийти к широким обобщающим и важным заключениям о существенных, ведущих закономерностях развития современного ему общества. Писатель шел от частных наблюдений, отражения отдельных фактов и явлений к публицистическому обобщению, а от него — к художественному воплощению: от очерков к фельетонам, от фельетонов к рассказам.

Острая наблюдательность и талантливое комическое изображение современности предопределили богатейшее те мистическое разнообразие его творчества, неисчерпаемое изобилием ракурсов при обрисовке избранных объектов, что представляет одно, и немаловажное, из достоинств его художественного творчества.

Пристально всматриваясь в жизнь деревни и отражая эти наблюдения и размышления о ней в своих юмористических рассказах, он с горячим сочувствием рисует судьбу крестьян и ремесленников. По его деревенским рассказам можно судить о том, что он правильно представлял основные процессы развития сельской жизни и их влияние на судьбы, облик, внутренний мир крестьян: разорение, обнищание, безнадежные попытки выжить, бегство в города, деморализацию. Однако Гашеку в это время все-таки не удалось познать и художественно полно отразить главное в развитии деревни: классовую дифференциацию крестьянства и связанную с этим острую неприязнь между кулаками, с одной стороны, батраками и бедняками — с другой, неприязнь, взрывавшуюся иногда острыми столкновениями. Не разглядел он и революционизирующего влияния города на гонимых сюда нуждой крестьян.

Представляя гораздо отчетливее классовые противоречия в городе, Гашек со значительно большей резкостью и глубиной раскрыл основное социальное явление буржуазного общества — столкновение интересов труда и капитала («Фасоль», «Катастрофа в шахте», фельетоны «Новый год», «Конец мясопуста», «Куда ехать на дачу» и др.). Конечно, таких произведений, и которых изображается пролетариат или говорится в публицистической форме о борьбе труда и капитала, у него не так уж много, несравненно чаще рассказывается о печальных трагикомических судьбах тружеников из других социальных групп — крестьян, ремесленников, служащих, мелких торговцев, домашней прислуги. Однако писатель совершенно ясно осознавал великую историческую революционную роль пролетариата как главной силы, способной преобразовать общество («Социальная поэзия»), и оценивал действительность с таких позиций.

Гашек сумел раскрыть важнейшие общественно-исторические закономерности своей эпохи. Он понимал задачи искусства как поиски открытий, касающихся общественной жизни, он требовал — необходимо доканываться до глубины; по его определению, искусство — это вечное движение, жизнь в движении, живая природа. Все это было не звонкими декларациями, а сознательным выражением основных принципов его художественного метода.

Гашек вошел в историю мировой литературы как выдающийся политический сатирик. В этом его специфическая особенность, которая обусловливает содержание и форму его произведений, а поэтому и требует особого подхода к оценке его творчества. Гашека интересовали прежде всего политические проблемы. Человека он художественно исследовал р его общественной практике. Даже когда в своих произведениях писатель изображает чисто личные, бытовые отношения, то и в таких случаях убедительно показывает, как на эти отношения влияют социальные факторы.

Наблюдатель с трезвым взглядом на жизнь, Гашек внимательно следил за стремительным ходом событий бурного века и в пестрой сумятице фактов, мелькании людей различных классов и разного социального положения умел выбирать для художественного воспроизведения такие реальные характеры и обстоятельства, которые обладали важной общественной значимостью. Но главным объектом изображения Гашека как сатирика были не позитивные силы современного ему общества, пролетариат и его союзники, а консервативные, реакционные столпы господствующего капиталистического строя.

Социально-политические выводы и обобщения, воплощенные Гашеком в сотнях рассказов, касались прежде всего Чехии и Австро-Венгрии, но они в равной степени могли быть отнесены и к любой буржуазной стране с монархическим или республиканским режимом, национально однородной или многонациональной. Он откликается и на международные события — созыв по инициативе русского правительства мирной конференции («Мировая конференция»); резко критикует деятельность колонизаторов с мечом и крестом («Furor teutonikus», ряд рассказов о миссионерах), неизменно осуждающе изображает «образцовую» страну капитализма — США («Ход жизни» и др.), с глубоким беспокойством следит за усилением империалистических противоречий и нарастающей опасности войны («Сообщения газет...». «В парикмахерской», «Забытый юбилей» и др.).