Леонид Тимофеев - Краткий словарь литературоведческих терминов

Мотивиро́вка — зависимость всех элементов художественной формы произведения от его содержания. Понять художественные средства произведения — значит понять, чем мотивированы, например, поступки тех или иных действующих лиц, появление их в произведении, как мотивирован язык действующих лиц их психологией, культурой, сюжетной ситуацией, в которой они находятся, и т. д. Правильно понять ту или иную особенность художественного произведения можно, только установив его мотивировку содержанием.

Мужская рифма — рифма, в которой ударение падает на последний в рифмуемом слове слог: весна́ — красна́; тобо́й — голубо́й; Нева́ — острова́.

Мусса́ба — в тюркоязычной классической поэзии семистишие однотипной рифмовки.

Мусадда́с — в тюркоязычной классической поэзии шестистишие однотипной рифмовки.

Мусамма́н— в тюркоязычной классической поэзии стихотворение, состоящее из восьмистрочных строф с однотипной рифмовкой и повторением двух последних строк первой строфы в конце всех последующих строф.

Мухамма́с— в тюркоязычной классической поэзии пятистишие с общей рифмой.

Напе́вный стих — см. Народное стихосложение.

Напе́рсник, напе́рсница (от древнерусск. перси — грудь) — одно из постоянно действующих лиц в старинной трагедии и драме — друг, доверенное лицо главного героя или героини. В этом смысле, обращаясь к своей «верной и задумчивой» лире, писал А. С. Пушкин: «Наперсница моих сердечных дум…»

Народное стихосложение — система стихосложения, которая лежит в основе произведений русского устного народного творчества — былин (см.), сказов (см.), песен (см.). Народный стих неразрывно связан с напевом, который сопровождает его исполнение и служит его музыкальной основой. Русское народное стихосложение называется поэтому народным напевным стихосложением. Каждая стихотворная строка его имеет одинаковое с другими строками количество главных ударений, определяющих ритм стиха. Эти ритмические ударения (два-три, реже — четыре) при чтении стиха нараспев как бы лишают другие слова в строке, на которые ритмические ударения не падают, своих обычных ударений. Вследствие этого «безударные» слова в стихотворной строке как бы сливаются при напеве друг с другом, соединяются в одно слово.

Например: «Матьсыра́земля», «Полечи́стое», «Солнцекра́сное».

Народный русский стих обычно не имеет рифм.

Народное творчество — поэтические произведения, созданные безымёнными народными поэтами, передававшиеся из уст в уста, часто из поколения в поколение.

К видам устного народного творчества относят: былины, народные песни, сказы, сказки, частушки, народные пословицы, поговорки, загадки. Произведения народного творчества (былины, исторические песни, сказки, пословицы), созданные зачастую в древние времена, подвергаются в устной передаче переработке, отражая изменения в воззрениях, в жизни и быту народа в различные исторические эпохи, а также особенности творческой манеры исполнителя этих произведений — сказителя, его личное отношение к жизненным явлениям и событиям, художественные вкусы, мастерство. Так появляются различные варианты (см.) одной и той же былины, исторической песни, сказки и т. п.

Народность литературы — один из главных, определяющих признаков художественности произведений искусства и литературы.

Народность произведения прежде всего определяется важностью для народа вопросов, которые освещены в нём художником, существенными явлениями жизни, отражёнными в произведении.

Отражение жизни в такого рода произведениях отличается глубиной проникновения в жизненные явления, правдивостью изображения существенных их сторон и таким изображением человека, которое воспитывает в народе лучшие человеческие мысли и чувства.

Народность требует от художника простоты, ясности и выразительности формы произведения, доступной широким народным массам, простоты и выразительности его языка. В. Г. Белинский писал, что народная книга «при великой важности содержания всем равно доступна».

Черты народности литературы, в которой отражается её национальный русский характер, отличают лучшие произведения А. С. Пушкина, М. Ю. Лермонтова, Н. В. Гоголя и других передовых русских писателей XIX в. и особенно произведения революционных демократов Н. А. Некрасова, Н. Г. Чернышевского и др.

Понимание народности литературы изменялось вместе с изменением задач освободительной борьбы народа, с развёртыванием классовой борьбы. В советской литературе, вдохновлённой передовыми идеями нашей эпохи — великим марксистско-ленинским учением, принцип народности положен в основу творчества советских писателей.

Народность советской литературы — коммунистическая партийность — является высшей формой народности, так как в произведениях советских писателей осознание интересов народа опирается на коммунистическую идейность (см.), поскольку «политика коммунистической партии, выражающая коренные интересы народа, составляет жизненные основы советского и государственного строя». ( Н. С. Хрущёв. ) Это даёт возможность писателю при соответствующем таланте, культуре и знании жизни проявить глубокое и правильное понимание жизненных явлений, отвечающее подлинно народным интересам.

Натурали́зм (от лат. natura — природа) — в широком смысле слова — изображение жизни в искусстве и литературе путём внешнего, описательного, необобщённого воспроизведения второстепенных её явлений, хотя сами по себе эти явления показаны верно, близко к действительности, к натуре. Натурализм проявляется в изображении нетипичных, незначительных характеров, в передаче мимолётных настроений, в зарисовках случайных бытовых сцен, в буквальном воспроизведении человеческой речи, засорённой неправильными оборотами, грубыми выражениями и т. д. Натурализм, стремясь быть похожим на действительность и в то же время некритически, необобщённо воспроизводя её, представляет собой упрощённый, а иногда прямо искажённый реализм (см.). Он проявляется в творчестве писателей либо ещё только приближающихся к правдивому, реалистическому изображению жизни, либо отходящих от него, искажая жизненную правду.

Натурализмом в более узком смысле слова в истории литературы называют литературное течение, возникшее во Франции в конце XIX в., возглавлявшееся известным писателем Эмилем Золя. В своих теоретических выступлениях Э. Золя отрицал необходимость критического отношения писателя к изображаемой им действительности и тем самым превращал писателя в равнодушного созерцателя, бесстрастно копирующего жизнь. Однако, несмотря на эти ошибочные воззрения, творчество самого Золя в ряде его произведений подымалось до подлинного реалистического изображения жизни, богатого глубокими обобщениями. Последователи же Э. Золя, стремясь к точному, протокольному воспроизведению действительности, сохраняя внешнее правдоподобие её изображения, были не в состоянии создать правдивые, реалистические картины жизни и являлись натуралистами в широком смысле этого слова.