Леонид Тимофеев - Краткий словарь литературоведческих терминов

Рисуя живые картины человеческой жизни, писатель сохраняет индивидуальные особенности жизненной обстановки, внешности человека (см. Портрет), природы (см. Пейзаж) и т. п. Но вместе с тем он отбирает в жизни характерное, типичное, выражающее сущность жизненного явления. Поэтому индивидуальное изображение жизни в художественном произведении имеет обобщающее значение: изображённое писателем явление объясняет весь круг таких же явлений в жизни, позволяет познать и понять, чем эти явления вызываются, почему они существуют в действительности. Эти картины жизни писатель изображает для того, чтобы выразить своё отношение к жизни, дать ей оценку, помочь читателю действовать в ней. Поэтому образы в художественном произведении имеют не только индивидуальное и обобщённо-познавательное значение, но и значение воспитательное: воплощая в художественном образе свои идеалы (см.), писатель зовёт читателя к тому, что он считает прекрасным в жизни (см. Эстетика).

В процессе создания образа решающую роль играет идейность (см.) писателя, его жизненные идеалы, т. е. понимание им жизненных явлений, глубина поставленных им вопросов, его жизненный опыт, знание им жизни и наряду с этим художественное воображение, вымысел (см.), позволяющие писателю изображать картину жизни правдиво, убедительно, верно, отвлекаясь от случайного и подчёркивая типическое (см.).

Так как в художественном произведении чаще всего изображены отдельные картины жизни, связанные между собой, точнее было бы говорить, что писатель показывает жизнь не в отдельных образах, а образно показывает её (т. е. сохраняет индивидуальные черты жизненных явлений, связывает их с восприятием человека, обобщает их при помощи вымысла и выражает в них свои идеалы).

Так, в романе А. М. Горького «Мать» даны прежде всего индивидуальные, конкретные картины жизни рабочих. Вместе с тем они характерны для жизни всего рабочего класса в России в конце XIX — начале XX в., обобщают основные типические черты этой жизни в целом.

Обобщив и показав эти черты на примере индивидуальных поступков и переживаний своих героев — Павла, Ниловны и др., А. М. Горький выразил в романе и своё представление о том, каким должен быть передовой рабочий, показал черты человека, соответствующие тому идеалу, к которому он звал своих читателей, — идеалу рабочего-революционера, до конца готового бороться за свободу народа против самодержавия и буржуазии. Тем самым роман А. М. Горького получал огромное воспитательное значение, помогал рабочим выйти на путь революционной борьбы.

А. М. Горький рисовал своих героев, с одной стороны, черпая материал из самой жизни, с другой — при помощи вымысла, придавая им особенно отчётливые и яркие черты.

Всё это в целом и позволяет нам сказать, что А. М. Горький отразил жизнь средствами художественной литературы, т. е. образно.

Так же образно, т. е. и индивидуально и обобщённо, в свете своих идеалов и при помощи вымысла, теснейшим образом связанного с жизнью, показал своих героев А. А. Фадеев в романе «Разгром». Образность — основная черта художественного отражения жизни.

Образом в узком смысле этого слова называют вообще изображение человека в произведении (образ Евгения в поэме А. С. Пушкина «Медный всадник»; образ Ули Громовой в романе А. А. Фадеева «Молодая гвардия» и т. п.).

Поскольку в произведении изображается обычно ряд людей, ряд образов, связанных между собой, находящихся в определённых взаимоотношениях, часто говорят о системе образов в произведении.

Образом (точнее: словесным образом ) называют также всякое выражение, придающее речи наглядность, красочность, конкретность (см. Троп). В этом общем смысле слова о поэтической речи говорят, что она образна.

Часто встречается употребление понятия образ в излишне широком или излишне узком смысле («образ нации», «образ слезы» и т. п.). Такое расширительное его применение нельзя признать правомерным.

Обраще́ние— одна из стилистических фигур (см.): оборот поэтической речи, состоящий в подчёркнутом, иногда повторяющемся обращении писателя к герою своего произведения, к явлениям природы, к читателю, в обращении героя к другим действующим лицам.

Обращение как поэтический приём, усиливающий эмоциональную окраску речи, часто встречается в лирике.

Например, в стихотворении А. С. Пушкина:

У М. Ю. Лермонтова:

У В. В. Маяковского:

Ода (от гр. ōdē — песнь) — стихотворение восторженного характера в честь какого-либо лица или значительного, торжественного события.

В древней Греции одой первоначально называли всякое стихотворение, которое исполнялось в хоровом пении. Известны оды, написанные Пиндаром (IV в. до н. э.), римскими поэтами Горацием (I в. до н. э.), Овидием (I в. н. э.) и др.

Оды в России в XVIII в. писали М. В. Ломоносов, Г. Р. Державин.

В советской поэзии известна «Ода революции» В. В. Маяковского, однако это стихотворение имеет очень отдалённое сходство со старинной одой.

Оксиморо́н (от гр. oxymōron — остроумно-глупое) — один из художественных тропов (см.): оборот, состоящий в сочетании резко контрастных, внутренне противоречивых по смыслу признаков в определении явления.

Например: звонкая тишина; горькая радость и т. п.

Окта́ва (от лат. octava — восемь) — восьмистишие, строфа (см.) из восьми стихов, шесть из которых связаны перекрёстной рифмой, а два заключительных — парной рифмой (см.).

Октавами написаны баллады (см.) французских и английских поэтов XIV и XV вв.

К такой стихотворной строфе не раз обращался А. С. Пушкин. Октавами, например, написана его известная поэма «Домик в Коломне»:

Олицетворение или Прозопопе́я — один из приёмов художественного изображения, состоящий в том, что животные, неодушевлённые предметы, явления природы наделяются человеческими способностями и свойствами: даром речи, чувствами и мыслями. Олицетворение — один из постоянных приёмов изображения в сказке, басне и т. д.

Олицетворение как художественный троп (см.) — оборот, состоящий в перенесении свойств человека на неодушевлённые предметы и отвлечённые понятия, часто применяется в поэтической речи.