Игорь Гарин - Ницше

Венцом философской мысли Ницше является его крайний теоретико-познавательный субъективизм и воинствующий имморализм (здесь следует напомнить, что в работах наших до самого последнего времени в понятие имморализм вкладывалось содержание худшей разновидности аморализма).

Ницше реставрировал принцип шопенгауэровской философии в форме адекватной вожделениям и интересам нарождавшегося монополистического капитала (это о человеке, гневно обличавшем все разновидности буржуазности и этатизма).

Необходимость рабства Ницше связывает с необходимостью существования господ, которые, ведя паразитический образ жизни, живя за счет прибавочного труда эксплуатируемой массы, составляют смысл истории [56] В таком случае стихи А. С. Пушкина «Поэту», «Поэт и чернь» с равным правом можно назвать источниками Ницше: Молчи, бессмысленный народ, Поденщик, раб нужды, забот! Несносен мне твой ропот дерзкий. Ты — червь земли, не сын небес; Тебе бы пользы всё — на вес Кумир ты ценишь Бельведерский. .

Антидемократизм Ницше, агрессивный и воинственный, в полной мере созвучен открытой фашистской диктатуре с ее апологией социальной иерархии [57] Говоря об агрессивности и воинственности, как трактовать стихи Ф. И. Тютчева «Русская география», «Рассвет», «На взятие Варшавы» и т. д.? — Семь внутренних морей и семь великих рек!.. От Нила до Невы, от Эльбы до Китая — От Волги, по Ефрат, от Ганга до Дуная… Вот царство русское. .

«Атеизм» Ницше является «атеизмом» эксплуататора, который не только не отвергает религии, но бережно ее охраняет как незаменимое орудие в борьбе за свое господство…

Имморализм Ницше не только не колеблет моральных заповедей, находящихся на службе буржуазной собственности, но санкционирует самые свирепые меры в борьбе буржуазии против трудящихся, что он называет «высшим видом морали»…

Идеолог монополистического капитализма открыто ставит вопрос о полезности и необходимости в интересах капитала такого идеолога, который переоценивает все ценности в соответствии с требованиями своего класса.

Критика Ницше капиталистической цивилизации ведется под углом зарождающегося империализма, который в идеологии фашизма находит себе законченное идеологическое выражение.

Творчество Ницше — настоящий гимн насилию и войне.

Ницшеанство одержало победу в виде национал-социалистского миросозерцания.

В философии Ницше иррационализм… непосредственно смыкается с открытой апологией насилия, вседозволенности, войны… агрессивного национализма, колониализма, расизма.

Ницше в плане идеологическом готовил умы… к восприятию фашистской социально-политической программы.

Очень пригодилась фашистам и теория «белокурой бестии»… В своем наиболее известном труде «Так говорил Заратустра» Ницше воспел войну как наивысшее проявление человеческого духа.

Субъектом морали выступает «сверхчеловек», как определенный тип людей, которые проявляют себя по отношению друг к другу снисходительными, сдержанными, нежными, гордыми и дружелюбными, — по отношению к внешнему миру, там, где начинается чужое, чужие, они не многим лучше необузданных хищных зверей…

Это же надо до такого додуматься: Ницше — пророк крупной буржуазии, идеолог империализма, выразитель интересов финансовой олигархии, на худой конец — наймит на бирже идеологического труда (А. Луначарский). Ницше, пишет наш нарком, несомненно был представителем финансовой олигархии или ее наймитом, не столько продающим свое перо, сколько служащим из внутреннего энтузиазма, убежденности. Маркс служил классу угнетенных, Ницше — классу угнетателей.

В сущности говоря, контуры финансовой олигархии, контуры грядущей диктатуры в их антидемократической форме были еще весьма слабо начерчены на фоне окружающей Ницше действительности… он действительно чутьем угадал нарождающийся класс, так же, как сделал это Маркс по отношению к пролетариату, когда последний существовал еще больше «для себя», чем «для других».

Человека, ненавидевшего куплю-продажу, бросившего самые гневные филиппики в адрес буржуа, всеми фибрами души ополчившегося против монстра-государства, абсолютно несовместимого со служением партии или классу, не признававшего вообще никакого служения, кроме служения собственному «я», — такого человека обвинить в цинизме — разве это не есть сверхцинизм, не типичное коммунистическое передергивание, не сверхложь, не сверхлицемерие?.. «Ницше — провозвестник и предтеча принципов финансового сверхчеловечества» — разве это не полная утрата чести и совести самого культурного из большевиков, дослужившегося до поста наркома просвещения? Чего же тогда ожидать от «образованцев» при таком наркоме?..

Ницше отражает… интересы и мечты, общие для всей международной финансовой олигархии…

«Бес-искуситель», «восторженный адвокат зла», «идеолог юнкерства», «выразитель интересов финансовой олигархии», «идеолог буржуазной реакции», «взбесившийся интеллигент», «разрушитель устоев общественного порядка», «апологет рабства»… «паясничанье», «шутовство», «брутальность», «одиозный характер», «реакционно-социальный экстремизм», «исступленно-мрачное учение о вечном трагизме…», «восхваление садизма», «культ насилия», «патологическое преодоление декаданса», «исходно-ложные посылки», «волюнтаристические концепции», «прямая дорога к третьему рейху», Ницше «не понимает, что представляет собой современный пролетариат», «открыто стоит на точке зрения буржуазной классовости и партийности»…

Кто-то из наших «ницшеведов» очень хорошо выразил разницу позиций «апологета финансовой олигархии» и большевиков: «Ницше идет к своей задаче через иерархию, т. е. классовый мир и дифференциацию классов, мы — через классовую войну и уничтожение классов». По-моему, сказано точно: мир — у «апологета войны» и война — у самых больших миролюбцев, которых знала история…

Разбить человечество на резко разграниченные группы — классы, касты — и, вместо борьбы, установить раз навсегда определенные отношения господства и подчинения между ними — вот чего хочет Ницше.

Поскольку у капитализма речь идет об организации, это организация иерархическая: «Порядок каст, иерархия, формулирует только высший закон самой жизни».

Для Ницше «высокая культура — это пирамида».

Для наших — лагерь, где, возможно, кончил свои дни и автор вышеприведенных строк… Впрочем, если я ошибаюсь, от большевистского «равенства» никому не довелось ускользнуть, особенно людям с фамилией Лейтейзен…

Меня мало ранят потоки невежественной лжи шариковых от философии и литературы — нечленораздельный лай. Хуже, больнее, когда за дело берутся «лучшие ученики» — не какие-то там одуевы, мочкины, гобозовы, лавровы, герлахи, малорни, рупрехты и решке, — но исследователи масштаба Ю. Н. Давыдова: «отрицание совести», «философский аморализм», «вульгарный нигилизм», «кошмарное безумие»… «От отрицания совести Ницше последовательно ведет своих эпигонов к отрицанию идеального начала в человеке вообще, от отрицания последнего к отрицанию культуры как таковой». Позорные слова — тем более, что написаны в 1980‑е годы, когда дежурные фразы перестали быть обязательными… Отрицание совести у Ницше, для которого совесть была главным критерием правды… Отрицание культуры человеком, всю жизнь положившим на изучение ее путей… Сама перелицовка ницшеанского нигилизма как непрерывного обновления ценностей в нигилизм бесов — либо затмение, либо… служивость…