Мэттью Дж. Ван Натта - Спокойствие. Стоицизм – путь мудреца

Мы уже обсуждали необходимость делить все происходящее на то, что можно контролировать, и на то, что контролировать нельзя. Это упражнение как раз направлено на то, чтобы выделить безразличное. Освоив эту технику, вы поймете: то, что вы не можете контролировать, не должно управлять вами. Ваши суждения, мысли и поступки – это только ваш выбор, никто и ничто не может повлиять на них без вашего на то согласия. Потренируйтесь в выполнении этого упражнения – и вы обнаружите: значимость, которую безразличное якобы имеет, придаете ему вы сами.

Когда человек не знает, к какой пристани он держит путь, для него ни один ветер не будет попутным.

Вы стремитесь стать лучше. Стремитесь достичь совершенства в различных аспектах своей жизни – мысли (принцип согласия), желания (принцип желания), действия (принцип поведения). Визуализация конечного результата, то есть себя самого, обретшего добродетель, может помочь вам в этом.

✓ Как вы будете выглядеть, когда достигнете совершенства?

✓ Что мешает вам стать таким, как вы хотите?

✓ Какие шаги нужно сделать, чтобы приблизиться к этому образу?

Помните: согласно стоицизму, вы уже совершенны – остается только признать это и начать поступать должным образом.

Принципы и добродетели помогают вам понять суть мироощущения стоиков и их предпочтения. А как дело обстоит с вашими предпочтениями? Что для вас самое ценное? К чему вы стремитесь? Как вы действуете, когда добиваетесь желаемого?

Какие аспекты стоического мышления вам особенно близки? Как вы к этому пришли?

_____________________________________________

_____________________________________________

______________________________________________

Есть ли какие-то аспекты стоического мышления, которые идут вразрез с вашими убеждениями? Что вы готовы изменить, чтобы начать думать и вести себя как стоик?

_____________________________________________

_____________________________________________

Сделайте паузу, чтобы проанализировать свои действия в течение дня. По шкале от 1 до 5 (где 1 означает «совсем нет», а 5 – «постоянно») оцените, насколько часто вам удается практиковать каждую из добродетелей.

Мудрость – _________________________________

_____________________________________________

Отвага – ___________________________________

_____________________________________________

Справедливость – ___________________________

_____________________________________________

Скромность – _______________________________

_____________________________________________

В третьей части книги мы будем учиться вырабатывать позитивный настрой, избавляться от негатива и познавать лучшие стороны своей личности с помощью философии стоицизма. Вы познакомитесь с новыми методами, которые помогут управлять эмоциональным состоянием. Вы сможете иначе взглянуть на свои отношения с родными, друзьями и окружающим миром в целом. Нам нужно будет руководствоваться принципами стоицизма и ежедневно практиковать добродетели. Одним словом, перейти, наконец, от теории к практике. Вперед, за дело!

Древние греки и древние римляне поклонялись богине Фортуне, прекрасной женщине, которая щедро раздает подарки людям, но иногда и забирает их. В рассказе Teh Tablet of Cebes («Табула Цебеса») Фортуна посещает как опечаленных, так и счастливых людей. Счастливые только что получили от нее подарки и поэтому считают ее «хорошей фортуной». Те же, у кого подарки забрали, безутешны и называют богиню «плохой фортуной». Стоики говорят, что если выстраивать свою жизнь с оглядкой на милость фортуны, то спокойствия и стабильности ждать не стоит. Как можно быть счастливым, если знаешь, что можешь в любой момент лишиться всего? Может, лучше обрести счастье в стабильности? Стоицизм учит нас не зависеть от капризов судьбы, не жить в ожидании ее подарков, а посвящать время обретению добродетели, работать над собой и самостоятельно выстраивать свою жизнь.

Прочитав эту главу, вы узнаете, как жить в соответствии с принципами стоицизма, научитесь практиковать добродетели и смотреть на жизнь позитивно. Вы познакомитесь с практикой, направленной на перестройку мышления. Она поможет вам обрести радость и получать удовольствие от жизни. Глубокое понимание того, чем в этой жизни вы можете управлять, даст возможность легче справляться с возникающими трудностями, а также сохранять при этом эмоциональное равновесие.

Из существующих вещей одни находятся в нашей власти, другие – нет. В нашей власти мнение, стремление, желание, уклонение – одним словом, все, что является нашим. Вне пределов нашей власти – наше тело, имущество, доброе имя, государственная карьера, одним словом – все, что не наше.

Я уже много раз касался вопроса о том, что́ мы можем контролировать. Теперь давайте поговорим об этом подробнее. Приведенной выше цитатой Эпиктет открывает свой труд «Энхиридион». Умение отделять то, чем нам дано управлять, от того, что не в нашей власти, это базовое положение философии стоиков. Оно называется «дихотомия контроля». Выполняя любое упражнение, которое должно помочь освоить стоицизм, нужно обязательно отделять подконтрольное нам от всего остального.

Согласно Эпиктету, областями нашего контроля являются:

• наши суждения о жизни;

• наши стремления;

• наши желания;

• то, от чего мы уклоняемся.

Все это попадает под категорию, о которой я упоминал ранее: оценочные суждения. Ваши ценности и ваши действия, основанные на них, – это именно то, что всегда находится в вашей власти.

Все остальное, что вы контролировать не можете, относится к категории безразличного. Эпиктет относит к этой категории и тело. Им вы хоть и можете управлять, но здоровье не всегда зависит от вашей воли. Разве можно по своему желанию отменить болезни, травмы и другие подобные напасти? Когда стоики говорят о контроле, они имеют в виду полный контроль. С этой точки зрения тело находится в сфере безразличного, ведь его состояние может меняться в зависимости от обстоятельств. Дальше в главе I «Энхиридиона» Эпиктет поясняет:

То, что в нашей власти, по природе свободно, не знает препятствий, а то, что вне пределов нашей власти, является слабым, рабским, обремененным и чужим. Итак, помни: если ты станешь рабское по природе считать свободным, а чужое своим, то будешь терпеть затруднения, горе, потрясения, начнешь винить богов и людей. Но если будешь только свое считать своим, а чужое, как оно и есть на самом деле, чужим, никто и никогда не сможет тебя принудить, никто не сможет тебе препятствовать, а ты не станешь никого порицать, не будешь никого винить, ничего не совершишь против своей воли, никто не причинит тебе вреда. У тебя не будет врагов, ибо ты неуязвим.