Мэттью Дж. Ван Натта - Спокойствие. Стоицизм – путь мудреца

В своих «Размышлениях», 10:11, Марк Аврелий так описал мудрого человека: «А кто о нем скажет или что за ним признает, или сделает против него, этого он и в ум не берет, довольствуясь следующими двумя вещами: ныне по справедливости действовать, и ныне ему уделяемое – любить». Такую страсть можно нейтрализовать, если в каждом своем поступке стремиться к совершенству, к amor fati, искренне принимать настоящий момент.

Дистресс – это иррациональное, искаженное восприятие того, что окружает человека в конкретный момент. Злонамеренность, зависть, ревность, сожаление, печаль, горе, отчаяние, раздражение, досада и тоска – все это порождения дистресса. Чтобы преодолеть дистресс, необходимо открыть свое сердце всем хорошим страстям. Техника, которую я считаю особенно полезной в борьбе против дистресса, называется «Праздник».

Тогда как следовало бы, оставаясь одному, называть это спокойствием и свободой и считать себя подобным богам, а находясь среди множества людей, называть это не сутолокой, суматохой и неприятностью, а праздником или всеобщим празднеством, и вот так все принимать с довольством.

Эпиктет. Беседы, 1:12

Было время, когда я любил посещать шумные концерты и получал от этого удовольствие. Также я бывал в ресторанах, где шумные разговоры за соседним столиком не давали мне насладиться отдыхом. Эпиктет говорит о том, что нам свойственно лучше относиться к людям на праздниках, чем в повседневной жизни. Философ предлагает перестать воспринимать окружающих нас людей как толпу, а думать обо всех так, будто нас объединяет общее торжество! Когда вы чувствуете, что люди вокруг начинают вас раздражать, скажите себе: «Стоп!» Сделайте глубокий вдох. Произнесите вслух: «Праздник!» Подумайте про себя: «Я на празднике, эти люди – мои друзья, и я их полностью принимаю».

Практическое упражнение по обретению мудрости под названием «Суть вещей» очень помогает в борьбе против таких страстей, как удовольствие и аппетит. Марк Аврелий считал, что применение этой техники помогает побороть похоть и вожделение: если сексуальное наслаждение воспринимать исключительно с точки зрения физиологии, то оно выглядит далеко не так романтично. Если вы хотите познать такую хорошую страсть, как радость, не следует искать счастье в том, что у вас могут забрать, или в том, что может никогда не произойти. Как мы уже обсуждали ранее, когда вы сталкиваетесь с чем-то, остановитесь на мгновение и постарайтесь понять, что это на самом деле. Избегайте оценочных суждений. Если вы почти готовы увлечься чем-то, что противоречит вашим интересам, разложите это на составные части, проанализируйте. Старайтесь придерживаться здравого смысла, это поможет вам обрести ясное видение происходящего.

Пусть не смущает тебя представление о жизни в целом. Не раздумывай, сколько еще и как суждено, наверное, потрудиться впоследствии. Нет, лучше спрашивай себя в каждом отдельном случае: что непереносимого и несносного в этом деле? Стыдно будет признаться! А потом напомни себе, что не будущее тебя гнетет и не прошлое, а всегда одно настоящее. И как оно умаляется, если определишь его границу, а мысль свою изобличишь в том, что она такой малости не может выдержать.

Эмоциональную окраску любое событие получает благодаря нашему воображению. Физическая слабость, печаль, тревога – кажется, что от этого никогда не получится избавиться. «Я всегда буду таким», – возможно, говорите себе вы. Но это неправда. Марк Аврелий старался разбираться с трудностями в текущем моменте. Он анализировал происходящее в каждый конкретный момент и спрашивал себя: «Это и правда так невыносимо? Что из того, что происходит со мной сейчас, может мне навредить?» Ответом всегда было – ничего. «Здесь и сейчас» – это всего лишь краткий миг по сравнению с необъятным и неизвестным будущим. Вы тоже можете так делать. Когда вы чувствуете, что эмоции овладевают вами, сконцентрируйтесь на настоящем и проанализируйте происходящее с вами в данный момент. Что в этом такого невыносимого? Можете ли вы справиться с этим и двигаться дальше? Конечно, можете.

Над чем вам в основном приходится работать? По шкале от 1 до 5 (где 1 означает «спокоен», а 5 – «полностью подчинился страсти») оцените свое состояние по следующим позициям:

Страх – ______________________________________

Аппетит – ____________________________________

Удовольствие – _______________________________

Дистресс – ___________________________________

Впрочем, как раз в эти дни и нужно особенно строго повелевать своей душой, чтобы она удержалась от удовольствий. И если она не поддастся заманчивому соблазну наслаждений, то получит вернейшее доказательство своей твердости. Пусть среди полной безмятежности душа готовится к трудностям, среди благодеяний фортуны копит силы против ее обид. Солдаты в мирное время идут в поход, хоть и не на врага, изнуряют себя ненужной работой, чтобы хватало сил на необходимую. Если не хочешь, чтобы воин дрогнул в бою, закаляй его перед боем. Этому правилу следовали и те, кто каждый месяц подражал беднякам, доходя чуть ли не до нужды, но зато потом не боялся зла, к которому приучил себя.

Стоики считали, что нужно заранее готовиться к встрече с трудностями. Они использовали как технику визуализации, так и разные поведенческие практики, чтобы подготовить себя к неизбежным переменам. С какими именно проблемами вы можете столкнуться? Смертельная болезнь? Смерть любимого человека? Вы уже знаете, что эти вещи относятся к категории безразличного, поскольку они не могут поколебать вашу добродетель. Но стоики тоже люди, и они знали, что подобные ситуации ранят в самое сердце. Поэтому последователи стоицизма выработали привычку мысленно проживать наихудшие моменты жизни, чтобы сохранять стоическое мироощущение в любых обстоятельствах и сопротивляться любым ошибочным оценочным суждениям.

Мысленное проживание встречи с большими трудностями называется негативной визуализацией. Эту технику также называют преднамеренной встречей с трудностями. Идея в том, чтобы представить себе самый плохой сценарий и заранее проработать его. Вообразите себе сложную проблему. Затем попробуйте применить уже известные вам инструменты: дихотомию контроля, принципы и метод концентрации внимания на добродетели. И вы сможете подготовиться к тому, что вам, возможно, предстоит.

• Что вы можете контролировать?