Екатерина Гресь - Что вы несете, или Как разобраться в идеях великих философов, чтобы понять себя

Здоровье, благосостояние, удовольствие (но не как цель) – естественно для человека. Дерзай.

«Нигде человек не уединяется тише и покойнее, чем у себя в душе, особенно если внутри у него то, на что чуть взглянув он сразу же обретает совершеннейшую благоустроенность – под благоустроенностью я разумею не что иное, как благоустроение. Вот и давай себе постоянно такое уединение и обновляй себя». Ты не можешь найти лучшего места для успокоения, чем у себя в душе. Все внешнее, по мнению Марка Аврелия, проходяще. Не существует для стоиков мест силы или особых укрытий от самого себя. Если поймал себя на мысли, что хочешь бежать от мира со всех ног, остановись и вспомни, что вещи не могут коснуться твоей души. Все, что происходит вокруг, находится вне тебя, а досаждать могут только реакции на происходящее, которые, как мы уже выяснили, подконтрольны.

Не требуй поддержки или похвалы, она не имеет значения для того, что само по себе прекрасно. А если ты бежишь, потому что кто-то сказал тебе нелицеприятное, то разве это испортит тебя изнутри? Конечно, нет. Еще одним аргументом в пользу приоритета душевного покоя и важности забить на все внешнее, в том числе и мнение окружающих, может стать история, рассказанная Диогеном Лаэртским об основателе стоицизма Зеноне. Согласно сочинениям Диогена, Зенон еще до основания собственной школы учился у киника [31] Киники – философская школа, чье учение больше напоминало образ жизни, чем стройную систему рассуждений. Киническое движение просуществовало с IV в. до н. э. по IV в. н. э. и делится на ранний (древний) и римский периоды. По одной из версий название школы пошло от прозвища основателя, Диогена – Кион (Пёс). Вели себя киники крайне асоциально, отказывались соблюдать принятые в полисе моральные нормы, оголялись прилюдно, бродяжничали. Этика киников разрывает условности современного им образа жизни и обращается к природе и индивидуальности. Отказались бунтари от одежды, домов, правил приличия и так далее. Почти анекдотичная бочка Диогена, его же просьба к Александру Македонскому: «Отойди и не засти мне солнца» – все это кинические «перформансы». Философия античных контркультурщиков повлияла на дальнейшее становление философии Стои. Кратета: «Но при всей своей приверженности к философии (киников) он (Зенон) был слишком скромен для кинического бесстыдства. Поэтому Кратет, чтобы исцелить его от такого недостатка, дал ему однажды нести через Керамик горшок чечевичной похлебки; а увидев, что Зенон смущается и старается держать ее незаметно, разбил горшок у него в руках своим посохом похлебка потекла у Зенона по ногам, он бросился бежать, а Кратет крикнул: „Что ж ты бежишь, финикийчик? Ведь ничего страшного с тобой не случилось!“»

В «Нравственных письмах к Луцилию» Сенека призывает не бояться смерти, даже ждать ее: «Помимо того, жизнь не всегда тем лучше, чем дольше, но смерть всегда чем дольше, тем хуже. Ни в чем мы не должны угождать душе так, как в смерти: пускай, куда ее тянет, там и выходит; выберет ли она меч, или петлю, или питье, закупоривающее жилы, – пусть порвет цепи рабства, как захочет. Пока живешь, думай об одобрении других; когда умираешь – только о себе. Что тебе по душе, то и лучше».

Смерть – это разумная добродетель. Для тех, кто понял жизнь, страха перед смертью не существует. Она всего лишь венчает круг существования всех живых существ. Завершение цикла так тяжело дается только человеку, потому что ему одному дана способность мыслить, а значит, осознавать конечность. Мы не знаем, что нас ждет после, поэтому страх парализует. Но страшна не смерть, по мнению стоиков, а реакция на ее ожидание. Не являясь злом сама по себе (повторяем мантрой: нет зла вне нас самих), она не приходит как кара, а является избавлением. Избавление от страданий происходит не путем разрушения самости, а только того, что составляет нашу способность чувствовать. Хорошая новость: страдания не последуют за нами сквозь предел, за которым лежит небытие. Ты просто вернешься туда, откуда пришел. Всегда помни: жизнь ценна, если добродетельна. Регулярно думая о смерти, ты избавляешься от страха, твои поступки становятся более осмысленными.

Благодаря наличию смерти в системе личностных координат, разум и добродетели становятся необходимыми. Универсальный аргумент против собственной глупости или желания купить весь Louis Vuitton мира.

1

Жизнь, по Марку Аврелию и Олегу Анофриеву, только миг между прошлым и будущим. Вообрази его скоротечность в контексте вечности.

2

Представь вечность. Тяжелее, чем кажется. Но это больше, чем время существования пирамид, и уж точно дольше обещания любить от твоего бывшего.

3

Сколько человек умирали до тебя? А сколько умрут еще? Это как восковая эпиляция, больнее смотреть, чем пережить самому.

4

Как бы счастливы мы ни были, в нашей жизни случались печали и беды, с увеличением количества прожитых лет их число растет («Ласковый май» распался, например. Всякое может произойти).

5

Смерть разрешит все скорби.

6

Что делать, пока жив? Жить.

7

Ты можешь прожить жизнь так, чтобы на смертном одре тебя окружали дети и друзья, но это все, что ты можешь попытаться приготовить. Все равно мы вернемся в первоначало, из которого рождены, более того, лучше исхода не придумать.

8

Думая о смерти, ты живешь.

ФРЕНСИС БЕКОН – ЛУЧШИЙ ОХОТНИК ЗА ПРИВИДЕНИЯМИ, СИДЯЩИМИ У НАС В ГОЛОВЕ

Если знание – сила, то как умножить массу моих попыток что-либо изучить на ускорение, с которым я теряю интерес к учебе [32] Найденная на просторах интернета шутка об одном из самых знаменитых философских афоризмов. «Как вы думаете, почему Франция – это бекон? На английском „Фрэнсис Бэкон“ звучит абсолютно идентично фразе „France is bacon“, что переводится, как Франция это бекон. Мама мне в детстве часто повторяла: „Знание – сила. Фрэнсис Бэкон“. Я не понимал значимости этой фразы, как и ее значения, но маме доверял. Но корректно запомнить фразу не удалось, и я повторял „Знание – сила. Франция Бекон“. Более десяти лет я размышлял над смыслом второй части и связи между частями этой философской мысли. И когда я спросил учителя в школе об этом, то получил десятиминутное объяснение о первой части, тогда я точно решил, что эта мысль слишком глубокая для меня. Только спустя годы я увидел цитату с именем автора. Моя жизнь не будет прежней». «Знание – сила». Авторство этого крылатого выражения приписывают Фрэнсису Бэкону. Английский философ использует его в контексте божественных атрибутов. Фраза относится к совету Бэкона современникам о важности изучения Библии и окружающего мира. В дальнейшем использование этой фразы будет соответствовать идее практического применения знания, использования знаний во благо людям. XVII век станет веком зарождения науки и техники, а одним из идейных вдохновителей будет Фрэнсис Бэкон. ? Когда только начинаешь погружаться в мир интеллектуальных поисков, неважно, в какой сфере, вокруг вырастают сотни препятствий, раньше тобой не замеченных. И я не про всплывающие окна сообщений в Facebook, и даже не про магические трюки с холодильником: подойди – открой – пойми, что ничего нет – повтори через пять минут, ожидая чуда. Я говорю о боязни самого процесса познания.